عالم البنات النسائي كل ما يخص المرأة العربية من ازياء وجمال والحياة الزوجية والمطبخ
••
₪
.
•
.
{ .. , السلآُمـِ عـِلًيَكٍمـً , .. }
₪•₪
[ بالله ان زرتَ المغاني مرةً عرج على أهلي هناك وسلمِ ..كانوا الملوك على الزمان و قارنوا الجوزاء و اصطفوا جوار الأنجم ..
و إذا سألتَ فلم تُجبك ُطلولهم فأشرق بدمعك أو فغص بعلقمِ ..
يا أرضَ اندلس الحبيبة كلمي اني بكيتُ على فراقكِ فأعلمي ..
لم تُنسني الأيامُ صوتكِ عندما ناديتني فصمتُّ لم أتكلمِ ..
وقعدتُ عن أرضٍ ُتبادُ وعن رُبى سَعِدت قروناً في ظلال المسلمِ .. ]
₪•₪
[ آلآنـدلـس~ ]
تأسست في البداية كإمارة في ظل الخلافة الامويه, التي بدأت بنجاح من قبل الخليفة الوليد بن عبد الملك (711-750)
, خلفها ملوك الطوائف, ثم وحدها المرابطون و الموحدون ,
قبل أن تنقسم إلى ملوك طوائف مرة أخرى وزالت بصورة نهائية بدخول فرناندو الثاني ملك الإسبان ..
كان للأندلس دور كبير في التأثير على أوروبا والممالك المجاورة لها ،
وعند قيام الدولة الاموية في الاندلس كان يقصد قرطبة العديد من أبناء أوروبا لطلب العلم.
وقد دام الحكم الإسلامي للأندلس قرابة 800 سنة.
وفي العصر الحاضر لا تزال منطقة جنوب إسبانيا تعرف باسم الأندلس
و تعتبر إحدى المقطاعات التي تشكل إسبانيا الحديثة و تحتفظ بالعديد من المباني التي يعود تاريخها إلى عهد الدولة الإسلامية في الأندلس،
و تحمل اللغة الإسبانية كثيراً من الكلمات التي يعود أصلها إلى اللغة العربية.
₪•₪
بعد أن استقرت الأوضاع في الاندلس،توجه الخليفة عبد الرحمن الناصر إلى ارساء دعائم الحكم في كل الاتجاهات الداعية إلى بناء الدولة. عام 336هـ ، 948م
₪•₪
أصبحت قرطبة أيام الخلافة في المكانة السياسية التي تفد إليها الوفود و الرسل من جميع الدول،
فهال الوفد ما رأوه من عظمة الاندلس و دامت السفارات بينهما. كما جائت وفود الدول المجاورة لدولة قرطبة تلتمس الصداقة،
و تبادل السفراء فيما بينها و من مختلف المناطق حتى من نصارى شمال الاندلس،
فأجروا مع الناصر معاهدات سلم و أمن، فأمن المسلمون في الثغور و ساد الهدوء.
₪•₪
[من الناحية الاجتماعية]
تفنن الناس في أنواع الطعام و الغناء و الطرب، و انشغلوا عن الاستعداد للجهاد،
و كان من سن فيهم هذه السنة “زرياب” فأشغل الناس بابتكاراته في عالم الطعام و اللباس،
فلكل فصل نوع من الطعام و اللباس،
و لكل مجلس آداب و تقاليد، و لكل حفلة طرب و غناء و(موسيقا) بمختلف الالحان،
و لقد تصدى العلماء على محاربة الترف و الاسراف، منهم “المنذر بن سعيد البلوطي” .
₪•₪
أصبحت قرطبة من أكبر مدن العالم آنذاك سكانا،
إذ بلغ عدد سكانها نصف مليون، و لم يكن مدينة أكبر منها الا بغداد،
و بلغت دورها ثلاثة عشر الفا (دور واسعة في عربية كما يقال)،
بالإضافة إلى القصور، كان فيها ثلاثة آلاف مسجد،
فهل في هذا العصر مدينة مثلها بعدد مساجدها.
₪•₪
نمت الزراعة نمواً مزدهراً، فتنوعت أشجار الفواكة و المزروعات من قصب السكر
و الأرز و الزيتون و الكتان، و أوجد مزارع خاصة لتربية دودة القز،
كما نظم اقنية الري و أساليب جر المياه،
وجعل تقويما للزراعة لكل موسم ( ومنها انتقلت الزراعة إلى أوروبا).
و في الصناعة جعلت المناجم،
و طور أنواعها، الذهب و الرخام والفضة و الرصاص و النحاس،
و تطورت صناعة الجلود، و مراكز خاصة لصناعة السفن و آلاتها،
و صناعة الزيتون و الأدوية،
و في زمنه ظهرت الأسواق الخاصة للبضائع، فهناك سوق للنحاسين، وسوق للزهور و الشحوم و سوق للزيتون.
₪•₪
[من الناحية الثقافية]
صارت قرطبة مركزاً للعلوم و الاآداب، و انتشرت الثقافة و كثر الإنتاج العلمي و شاعت المعرفة،
وبلغ عدد الكتب “400،000” كتاب في مكتبة واحدة هي (مكتبة الحكم)، وبلغ عدد المكتبات “70” مكتبة.
ووضعت لها فهارس دقيقة، وتصانيف عديدة،
كما ظهر النساخون الذين كانوا يقومون بدور المطابع في عصرنا،
و ظهر المجلَدون لتجليد الكتب و العناية بها و حفظها،
[توليدو]وهي مدينة أسبانية كانت واقعة تحت الحكم الإسلامى كشان بقية المدن
ولكن كان يعيبها الضعف في فترة انحلال الحكم الإسلامى هناك فقام الكاثوليك القوط بمحاصرتها ودخولها سريعا
… بعد احتلال القوط لها أصبحت مدينة شاهدة على تراث ثقافى عربى كبير
فجاء لها العديد من الجماعات المؤلفة من مسلمين ويهود ومسيحيين للتعلم والمعرفة وكان من بين الوافدين
رجل انجليزى يدعى :دانييل مورلي واللذى قال عنها انه ذاهب إلى حيث يجد أهم فلاسفة العالم
وبعد جولة معرفية هناك رجع إلى إنجلترا محملا بالعديد من الكتب والمؤلفات
المفاجأة ان هذا الوافد كان من اوكسفورد !!
₪•₪
اقليم في وسط الدولة الاندلسية .
₪•₪
[قرطبة]مسجد قرطبة
اهتم الامويون في بناء قرطبة وقد بلغ عدد مساجدها 1600 مسجداً
وقال الإدريسى أنه لا نظير له في المدن الإسلامية ،
وبلغ عدد حماماتها 600 وفيها مائتا ألف دار وثمانون ألف قصر
منها قصر دمشق شيده الأمويون حاكوا به قصورهم في بلاد الشام
وقد بلغ عدد أرباض قرطبة ( ضواحيها ) تسعة أرباض كل ربض كالمدينة الكبيرة ،
ودور قرطبة ثلاثون ألف ذراع ،
وفي ضواحيها ثلاثة الآف قرية في كل واحدة منبر وفقيه
وقد قدر بعض المؤرخين عدد سكان قرطبة في أيام أزدهارها بمليوني نسمة ،
وكان بالربض الشرقي من قرطبة مائة وسبعون امرأة يكتبن المصاحف بالخط الكوفي.
وقد كانت شوارعها مبلطة وترفع قماماتها وتنار شوارعها ليلاً بالمصابيح ويستضئ الناس بسروجها ثلاثة فراسخ لا ينقطع عنهم الضوء.
وبالطبع لم تكن قرطبة وحدها فهناك طليطة ، وهناك إشبيلية و غرناطة و مالقة و العامرية ..
₪•₪
حتى تم عقد حلف سياسى عائلى بين ملكى إسبانيا المسيحيين حيث تم زواج المللك فرديناند من الملكة ايزابيلا ,
وبذلك أصبح ممكنا التغلب على الإسلام وملكه الضعيف في غرناطة
كان للطبيعة الجبلية دورا كبيرا في حماية غرناطة من الهجمات المتتالية للمسيحيين الذين زحفوا من الشمال على كل الاقاليم والمدن الأسبانية,
ولكن لم يعد هناك وقت كثير وقد بدا الوقت ينفد…
بالزواج تم عقد حلف قوى وتوجهت الحشود لاستعادة غرناطة اخر معاقل الإسلام في الاندلس
وتم الحصار لمدة عام كامل
,وفى عام 1496 دخل فرديناند وايزابيلا القصر الملكى في غرناطة مرتدين زيا بربريا صمم خصّيصا لذلك اليوم
واستلموا مفاتيح المدن من الملك العربى الضعيف عبد الرحمن الثالث اللذى يروى انه بكى
وفى رواية أخرى انه قال لامه عندما لامته على تسليم المفاتيحى رواية أخرى انه قال لامه عندما لامته على تسليم المفاتيح
هذا سلام الشجعان:
فأنشدته البيت الشهير: ابكى مثل النساء ملكا مضاعا لم تحافظ عليه مثل الرجال ,
وكان بمقتضى التسليم ان يكون الملك مؤمنا هو واهل البلدة على انفسهم واموالهم
ولكن تم فرض عليه الاقامة الجبرية ثم مصادرة امواله وممتلكاته وقتله في النهاية
…. بسقوط غرناطة يبدا عصر التفتيش ..
₪•₪
[المكتبات]
انتشرت المكتبات والكتب في جميع أنحاء البلاد وكثر التأليف والمؤلفون ،
ولاسيما أنه وجد حكام شجعوا العلم واهتموا به
كالحكم الثاني الذي وصف بأنه كان جماعاً للكتب
وكان يرسل المبعوثين إلى دمشق والقاهرة وحلب وبغداد والمدن الأخرى التي تهتم بالكتب ،
وذلك لشراء الكتب بأثمان عالية حتى استطاع أن يجمع نحو 400 ألف مجلد لمكتبته.
₪•₪
[تاثير المسلمين في العلوم]
ويمكننا ان نقول ان تاثير المسلمين في بعض العلوم كعلم الطب مثلا دام إلى الزمن الحاضر .
فقد شرحت كتب ابن سينا في مونبيليه في اواخر القرن الماضى .
واذا كان تاثير المسلمين في انحاء أوروبا التي لم يسيطروا عليها الا بمؤلفاتهم ،
فقد كان تاثيرهم أكبر من ذلك في البلاد التي خضعت لسلطانهم كبلاد اسبانيا.
₪•₪
[جامع قرطبة ]واحد من أروع ما أنشأ المسلمون من الأعمال المعمارية،
ويوجد في قرطبة بالأندلس (أسبانيا)، ويقع هذا المسجد بالقرب من نهر الوادي الكبير ،
وتحيط به ومن جوانبه الأربعة أزقة ضيّقة،
وهو باعتراف مؤرخي العمارة الأوروبية قمة من قمم الفن المعماري العالمي على مر العصور،
ودليل قاطع على براعة الاموين في فن الهندسة و المعمار. قد تحول اليوم إلى كنيسة.
• [ماذا حدث للجامع]•تعرّض المسجد في سنة 400 هجرية للنهب، بعد أن ترك الناس قرطبة،
نتيجة القتال الذي نشب بين المهدي وبين سليمان بن الحكم.
•اجتاح قساوسة قرطبة سنة 633هـ / 1236 ميلادي،
ما في قرطبة من مساجد وقصور، وتعرّضوا للمسجد وخربوه ..
[صور الجامع من اعلى وفي قلبه الصحن وساحه المسجد واشجار البرتغال ]
[منارة الجامع الأصلية تقع داخل برج الأجراس هذا]
[باب القضاء المتفرع من باحه المسجد والمؤدي الى الجامع]
[قبة الجامع أيه بالابداع الهندسي الخالد لدى المهندس المسلم ]
[محراب الحكم المستنصر ايه في الفن الهندسي المعماري الذي لم يرى له مثيل]
[أعمده المسجد تبدو كالنخيل]
[بعض أسماء المؤذنين والخطباء والأئمة الذين عملوا بجامع قرطبة لمدة قرنين ونصف]
[صورة من منارة الجامع حيث أصوات قرع الأجراس ترتفع بدل صوت الآذان]
₪•₪
[يا ويحَ عُبّادِ الصليبِ بحقدهم هدموا منار حضارةٍ وتقدمِ
لم يشفِ غلهمُ مدائن حُرّقت ومساجدٌ دهنت وأنهار الدمِ
حتى مشوا للغيدِ بين ستورها ليدنسوا العرضَ الذي لم يثلمِ
أبكي على تلك الكواعبِ ويلها سيقت إلى أحضانِ نذلٍ مجرمِ
بالأمسِ كُن حرائرً لا يُرتقى ابداً لهن بعدنَ بعد الأنجمِ
واليومَ ذقن الأسرَ ذقن هوانه فبكين دمعاً قانياً كالعندمِ]
₪•₪
[مسجد باب المردوم أو مسجد نور المسيح]
هو من أقدم معالم طليطلة .تم بناؤه سنة 390 هجرية 999 ميلادية.
بعد احتلال المدينة من قبل النصارى سنة 1085 م،
حوّل المسجد إلى كنيسة تسمى نور المسيح.
البناء يعد من أجمل شواهد الفن الأموي في الأندلس
ومصدر وحي للفن المدجّن الذي كانت طليطلة موطنه الأصلي.
₪•₪
[يا للإسلام جرى دمه بين الأقوام أدمته سهام .. و بنو الإسلام في الأرض نيام بنو الإسلام
ما زلنا نذكر اندلسَ نبكيها في صبح و مساء
ليست اندلس واحدةً فلكم ضيعنا أندلسَ]
₪•₪
[قصر الجعفرية]
قصر محصن بني في النصف الثاني من القرن الحادي عشر للميلاد القرن الخامس الهجري
في عهد المقتدر أمير سرقسطة.
•
القصر كان مكان إقامة أمراء بني هود
ويعكس إشعاع الإمارة في أوجها السياسي و الثقافي.
أهمية المعلم تكمن في كونه المعمار الوحيد بهذا الحجم الذي يشهد على الهندسة الإسلامية الأندلسية في عهد الطوائف.
•
بعد استرداد سرقسة سنة 1118 للميلاد من طرف ألفونس الأول (المدعو المكافح),
أصبح القصر مكان إقامة ملوك الأراجون المسحيون.
حيث لعبت الجعفرية دوراً رئيسياً في نشر الفن المدجّن الأراغوني.
تمت فيما بعد إدخال تغيرات في الطابق العلوي ليصبح قصر إقامة الملوك الكاثوليكيون سنة 1492.
في سنة 1593 أدخلت تغيرات جديدة لتجعل من الجعفرية قلعة عسكرية ذات طابع النهضة
, ثم تم تحويلها من بعد إلى ثكنة. تعرض القصر في عدة مناسبات إلى تحويلات و خسائر,
خصوصاً أثناء حرب الاستقلال الإسبانية ضد الجيوش النابولونية,
حتى تم ترميمه في النصف الثاني من القرن العشرين.
القصر حالياً هو مقر المجلس التشريعي للأراغون.
₪•₪
[بالله ان زرتَ الديارَ عشيةً عرج على أهلي هناك وسلمِكانوا الملوكَ على الزمانِ وقارنوا الجوزاءَ واصطفوا جوار الأنجم
ابعث لقرطبةَ السلامَ فإنها طلعت على الدنيا فلم تتلثمِ
واسكب على (جيّان) الف قصيدةٍ وامزج اذا ما شئت دمعك بالدم
أتُراك تُعذر إن (طليطلة) اشتكت ظلمَ النصارى أو قعودَ المسلمِ
أرايت (أشبيلية) انتحبت على ابطالها اذ كبلوا بالأدهم
وُجزوا عن النبلِ الذي عُرفوا به قتلاً وفتكاً فوق كل توهم]
₪•₪
[قصر الحمراء]
هو قصر أثري وحصن انتهى بناؤه في عصر بني الأحمر حكام غرناطة المسلمين في الأندلس بعد سقوط دولة الموحدين.
وهو من أهم المعالم السياحية بأسبانيا ويقع على بعد 267 ميلاً (430 كيلومتر) جنوب مدينة مدريد.
تعود بداية تشييد قصر الحمراء إلى القرن السابع الهجري، الموافق للقرن الثالث عشر الميلادي،
وترجع بعض أجزائه إلى القرن الثامن الهجري الموافق للقرن الرابع عشر الميلادي.
ومن سمات العمارة الإسلامية الواضحة في أبنية القصر؛
استخدام العناصر الزخرفية الرقيقة في تنظيمات هندسية كزخارف السجاد، وكتابة الآيات القرآنية والأدعية،
بل حتى بعض المدائح والأوصاف من نظم الشعراء كابن زمرك،
وتحيط بها زخارف من الجص الملون الذي يكسو الجدران،
وبلاطات القيشاني الملون ذات النقوش الهندسية، التي تغطي الأجزاء السفلى من الجدران.
₪•₪
[وكأن أندلسَ التي عصفت بها أيدي الفرنجة تستجيرُ بلا فمِ
لبيك لو أن النجومَ تُجيبني لسريتُ في جيش إليك عرمرمِ
ولصغت نصري في شفاهك بسمةً و لعدت أرفع فيك راية مسلمِ]
₪•₪
[و غداْ سنعود إلى الوطنِ و يغني الطير على الفننِ ..
و هنالك نخبرها الدنيا أنا سنظل على السنن]
₪•₪
[ آلمــوضوع من جهـدي .. ]
{ .. , فـٌـيِ أًمٌـٍـآٌنً اُلُلًهـٍ , .. }
.
•
.
₪
••
