☼▬ ” جديد جــدا : بالصــور كيف تتم عملية الختــــــان ؟؟ ” مجموعـة الموج الأزرق “▬☼

.
.

.
.

الختـــــان
امر مهم وعملية ضرورية وهامة للنظافة الصحية
حيث تمنع هذة العملية وتجنب حدوث الكثير من الامراض
التي يمكن ان يتعرض لها الذكر وهو صغير وايضا وهو كبير ..,,
كما ان اهميتها النفسية لا تقل عن اهميتها الشرعية والطبية
حيث يجنب الطفل التعرض لمشاكل نفسية
اثر شعوره بانه مختلف عن باقي زملائه او عن ابيه او اخواته

والختان هو استئصال أو إزالة قلفة القضيب (Foreskin) جلد مقدمة القضيب
وهو الجلدة التي تقطع والتي تغطي الحشفة عادة،
وختان الرجل هو الحرف المستدير على أسفل الحشفة

ويتم عادة ختان الطفل فى أول عدة أيام أو أسابيع من ميلاده،
ويقوم البعض بختان أطفالهن اتباعاً للعادات الجتماعية المتبعة
والبعض الآخر يقوم بها لمعرفتهم بفوائده الصحية.

الختان في السنة النبوية المطهرة :

دعا الإسلام إلى الختان دعوة صريحة و جعله على رأس خصال الفطرة البشرية،
فقد أخرج البخاري عن أبي هريرة
أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ” الفطرة خمس : الختان والاستحداد ونتف الإبط
وتقليم الأظفار وقص الشارب ” البخاري رقم/5439/.

وخلاصة القول: وذهب الشافعية وبعض المالكية بوجوب الختان للرجال والنساء،
و ذهب مالك وأصحابه على أنه سنة للرجال و مستحب للنساء،
وذهب أحمد إلى أنه واجب في حق الرجال و سنة للنساء
وذهب أبو حنيفة إلى أنه سنة، لكن يأثم تاركه…
ويتابع ابن القيم : ” ولا يخرج الختان عن كونه واجباً أو سنة مؤكدة،
لكنه في حق الرجال آكد لغلظ القلفة ووقوعها على الإحليل فيجتمع تحتها ما بقي من البول،
ولا تتم الطهارة ـ المطلوبة في كل وقت والواجبة في الصلاة ـ إلا بإزالتها .
ويقول النووي” ويجب الختان لقوله تعالى : ” (أن اتبع ملة إبراهيم حنيفاً ) .
ولأنه لو لم يكن واجباً لما كشفت له العورة ” .

ويعدد ابن القيم المواضع التي يسقط فيها وجوب الختان :
منها ” أن يولد الرجل ولا قلفة له، وضعف المولود عن احتماله بحيث يخاف عليه من التلف،
وأن يسلم الرجل كبيراً ويخشى على نفسه منه،
والموت فلا ينبغي ختان الميت باتفاق الأمة
ولأن النبي صلى الله عليه قد أخبر أن الميت يبعث يوم القيامة بغرلته غير مختون
فليس ثمة فائدة من ختنه عند الموت “.

وهنا يأتي دور الطب إذ يحدد أمراضاً تمنع حاملها من أن يعمد إلى ختانه. منها :
إصابة الطفل بالتهاب الكبد الإنتاني (اليرقان او الصفراء )
أو إصابته بأحد الأمراض المنتقلة بالجنس كالإفرنجي والإيدز،
ففي هذه الحالات يجب معالجة المولود حتى يتم شفاؤه أو إعداده بشكل يكفل سلامته قبل إجراء الختان.

وقد أتفق الجمهور على عدم ثبوت وقت معين للختان،
لكن من أوجبه من الفقهاء جعلوا البلوغ ” وقت الوجوب ” لأنه سن التكليف،
لكن يستحب للولي أن يختن الصغير لأنه أرفق به ” .

وفي هذا يقول ابن القيم:
” وعندي يجب على الولي أن يختن الصبي قبل البلوغ
بحيث يبلغ مختوناً فإن ذلك مما لا يتم الواجب إلا به “.