عالم البنات النسائي كل ما يخص المرأة العربية من ازياء وجمال والحياة الزوجية والمطبخ
بسم الله الرحمن الرحيم
اكثر البنات الي طلبوني رقم الشيخ ماقدرت ارد لكثرة الرسائل00
بقولكم الطريقه حقت العلاج وابي ردود الي جربوهنااا ارجووووووكم لاتستحون انفعوخواتكم المحتاجات00
اولا00
الي تبي نبدا العلاج تحط اسمها عشان اتابع معها لين تتعافى انشالله00
بسم الله نبدا
الي تحتاجينه00
القران الكريم
علبة زيت زيتون
سدر
شذاب
مسك
ماء ورد
علبة مويه
اشياء لازم تسوينها قبل الرقيه بيوم00
اخراج الزباله والنجاسات من المنزل لان الملائكه ماتدخل بيت قذر بل الشياطين00
انزال الصور المعلقه
ابعادالتماثيل من المنزل
لاتشغلي بالبيت اي موسيقى سوا بالتلفزيون
او الجوال اوغيره فهي من المعازف التي تحبها الشياطين00
لاتستغربو من هذا الطلب وهو00اقامة الفروض الخمسه بدون تاخير حتى لو فيه مشقه00لان المسحوروالمحسود قد يصد عن الطاعات00 رغما عنه00
نامي ع وضوووء00
لان الصباح وراك جهد شديد وهو بدايه الرقيه00
طول منتي فاضيه قولي استفغر الله يارب اشفني00
اليوم الاول للرقيه00
بسم الله
تهيئه الجو وعدم وجود ازعاج الاطفال اوعمل مرتبطه اثناء الرقيا00
اولا*
اغلي لترين ماء ع النار
ثم ضعي عليه ملء يدك شذاب
اذاغلى اطفيء النار واضيفي السدر اضيفي ماء بارد حتى يصبح معتدل00
اشعلي جمره في هذه الاثناء
استحمي بالخلطه التي عملتيها ولاتغسلي جسمك بماء صافي فقط بخلطة السدر والشذاب
ثانيا****
تبخري باوراق الشذاب
ثالثا****
جهزي الزيت والماء والمسك وماءالورد
ظعي في الماء سدر قليل جدا وكذلك بالزيت00
وظعي قليل من المسك في الزيت وامسحي مسحه خفيفه تحت الانف00
ضعي ماء الورد بفوطه والبسيها من تحت00
ليه كل هذا الشياطين تكره الريحه الطيبه وتهرب منها00
رابعا***
انتيالحين جاهزه خلي امك جنبك او اي احد ممكن يساعدك لان ممكن تتعبين00
خامسا******
افتحي المويه والزيت واجمعي كفيك وابداي قراءة الفاتحه 7مرات وانفثي بالزيت والماء وامسحي بكفيك ع كامل جسمك00
ثم اية الكرسي3 مرات
وبنفس الطريقه
المعوذات 3
اخرالبقره مره
ايات السحر3
الصافات
اخر شي ادعي ع الجن الي استحل جسدك وحرمك لذة الطاعه ولذة الدنيا وصدك عما تريدين ادعي وابكي00
اهم شي لاخلصتي خلي قلبك متطمن من شي واحد انا الله سيخرجه00
اذا خلصتي اشربي كاس كامل ماء
وادهني جسمك بالزيت
راح تحسي بكتمه لان الجن تضايق واول شي تسويه تسمي مع كل نفس تتنفسيه فلا يستطيع التنفس معك
ويختنق00
الان***قطعتي شوووط كبير00
باقي تختمي البقره قبل نومك ونامي ع طهاره00
كذا خلصنا اليوم الاول00
اكمل الباقي اذا شفت تطبيقاتكم00 لازم الخطوه الثاانيه مهمه مرره ارجووكم لاتهملو انفسكم وكفايه اتكال ع الناس وشيلو هم حالكم وتعالجو
اراااااااء العلمااااء بالتبخير والعلاج00
أرجوا من الأعضاء الكرام قراءة هذا
…التذكير بفتاوي التبخير …
من يرى جواز التبخرللعلاج من الاصابة الروحية
من أهل العلم
سئلت اللجنة عن جواز التبخر بالشب أو الأعشاب أو الأوراق وذلك من إصابة العين ،
والسحر
سئل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز – رحمه الله – عن جواز التبخر بالشب ، أو الأعشاب ، أو الأوراق وذلك لمن أصيب بالعين ،
الســـــؤال : ما حكم استخدام ما يسمى بالحلتيت واللبان المر فى العلاج، حيث إن كثيرا من مصابى المس والسحر وما إلى ذلك يستخدمون هذه المواد كأبخرة بحجة أنها تطرد الشياطين وتخنقهم بل ربما تؤدي إلى قتلهم؟
الإجـــــابة : لا بأس باستخدام الحلتيت واللبان فى العلاج فهما معروفان يستخرجان من شجر معروف وقد جرب كل منهما فى العلاج وذكرهما أهل المعرفة وشرحوا ما فيهما من الفوائد سواء استعملا أكلا أو شما أو بخورا أو خلطا مع غيرهما، فأما طردهما للشياطين والجن فلا أعلم شيئا من ذلك لكن اشتهر أن الممسوس لا يحب الدخان وأن كثيرا من المعالجين للمصاب بالمس يبخرون بالكبريت الأبيض فيتأذى الجان ويخرج وقد يموت فهو من الأدوية المجربة فكذا ما أشبهه من اللبان المر والحلتيت و نحوهما. والله أعلم.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
المصدر : موقع الشيخ عبدالله بن جبرين
رقم الفتوى : 10220
سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين عن حكم التبخر بالشب أو الأعشاب أو الأوراق وذلك من الإصابة بالعين
فأجاب حفظه الله ( التبخر هو جعله على الحجر ، حتى يخرج له دخان ، فيتلقى ذلك الدخان بوجهه ، أو بينه وبين ثوبه ، وقد يكون ذلك مفيداً إذا تبخر بعلاج نافع ، كبعض الأعشاب التي يكون لها رائحة تؤثر في الجسد ، وقد تكافح بعض الأمراض ، حيث أن هناك أمراض تعالج بمثل البخار الذي هو دخان فيه مواد مكافحة للمرض ، فأرى أن ذلك خاضع للتجربة ، فمتى عرف أن هذا يؤثر التبخر به فهو جائز ولا محذور فيه ، لأن الأصل في الأدوية الإباحة إلا ما دل دليل على منعه، فالشب دواء معروف، وهو معدن شبه الحجارة ، يقرب من البياض ، يستعمل دواء لبعض الأمراض ، وأما الأعشاب فالأصل فيها الإباحة ، ولا مانع من التبخر بما يفيد منها ، وأما الأوراق فلا أصل للتبخر بها ، لكن بعض العلماء رخص في كتابة بعض الآيات في أوراق ثم غسلها وشرب مائها ، ثم التبخر بأصل الورق ، ولعل ذلك خاضع للتجربة ، والذين يفعلون ذلك من العلماء المعتبرين ، وقد ذكر ابن القيم في زاد المعاد بعض الآثار في كتابة آيات من القرآن ، وأدعية مأثورة ، ثم غسلها وشرب مائها ، وأن ذلك يؤثر ويفيد،والله أعلم).
المصدر : ( المنهل المعين في إثبات حقيقة الحسد والعين )
