عالم البنات النسائي كل ما يخص المرأة العربية من ازياء وجمال والحياة الزوجية والمطبخ
استشارية نفسية تعتبره اضطراباً وخبراء يُحمِّلون “الشات” و”الفضائيات” المسؤولية
خفايا التحرش بين النساء.. نظرة تتبعها قُبْلة ثم إغراء مهين ينتهي بالدموع
دعاء بهاء الدين – ريم سليمان – جدة: يلقى التحرش الجنسي استياء عاماً، فيما تجاهد كل الجهات ذات الصلة للتصدي له، سواء بوقاية الصغار منه أو بإنزال عقوبات رادعة على المتورطين فيه، غير أن الجانب الخفي في هذه المسألة ما زال يحتاج إلى جهود إضافية، وخصوصاً في بعض الأوساط النسائية التي يقول البعض إنها تشهد تصرفات يفضل ضحاياها أن تبقى طي الكتمان.
وما زيد من خطورة مثل هذه التصرفات أن معظمها يقع ضد صغيرات سن لا يعرفن كيف يكون التصدي؛ الأمر الذي يفرض على الجهات المسؤولة أن تسارع بالتصدي لها ووأدها في مهدها.
“سبق” تفتح هذا الملف الشائك؛ لتقف على حقيقة وحجم هذه السلوكيات المنحرفة وطريقة علاجها والتصدي لها.
جمالي مقابل نجاحي
في حزن عميق سردت طالبة حكايتها قائلة: “جمالي سر تعاستي في مدرستي، ومثار حديث زميلاتي. أشعر بنظرات الحسد في أعينهن، أغض الطرف عن بعض القُبلات الساخنة قائلة في ذهني نحن بنات فليس عيباً، ومع قدوم معلمتي إلى المدرسة استغربتُ نظراتها الغامضة القاتلة في الحصة، ولم أدرك معناها؛ حيث كانت تمدحني دائماً وتشيد بجمالي قبل علمي، بل كانت تقترب مني وتداعب خصلات شعري. كنت أسعد بها كأنها أختي الكبيرة التي أتمنى وجودها في حياتي.
في أحد الأيام طلبت مني الحضور إلى المكتبة؛ لأنها تريد محادثتي في أمر عاجل. استبد بي القلق، وسارعت على الفور للقائها، وكان اللقاء المحطِّم لمعنوياتي؛ حيث كسر في مخيلتي المثل الأعلى عندما اقتربت مني وداعبت بأناملها خصلات شعري، وقبلتني قُبْلة ماجنة؛ فصدمتني الدهشة، وخانتني ردود فعلي.
قلت لها بصوت خافت: ماذا تفعلين؟ سألتني في فرح: أهذا يعجبك؟ حبيبتي أنت جميلة، وأنا أستمتع وأنا معك، ما رأيك أن تستمر علاقتنا وأضمن لكِ درجات أعمال سنة مرتفعة؛ حيث تصبحين الأولى على فصلك. وبنظرات هائمة جائعة أضافت: والأولى في قلبي. دارت بي الأرض، ولم أدر ماذا أفعل. استجمعت قواي، وهرولت إلى أن وصلت إلى فصلي.
في اليوم التالي لاحظت سهام نظراتها تخترقني.
لم أهتم بالموضوع حتى اختبار الشهر؛ حيث فوجئت بانخفاض درجاتي، فسألتها فأجابت: هذا ما تريدين، ويكفي ذلك على موهبتك المتواضعة.
بكيتُ كثيراً وازدادت حيرتي إلى أن هداني ربي فصارحتُ أُمّي فنصحتني بترك المدرسة على الفور، وانتقلتُ لمدرسة أخرى، وبفضل الله عوضني ربي بمناخ تربوي واجتماعي نظيف”.
علاقة أو طرد
فاطمة أيضاً ضحية للتحرش، لكنها لا تعرف أين تذهب بعد أن تخلى الجميع عنها.. تقول فاطمة إنها زوجة وأم تسعى لتوفير حياة مستقرة لأبنائها، بعد أن تخلى الزوج عنها، وباتت تمثل جميع الأدوار “الأم والأب والمعلمة”.
وتحكي فاطمة قصتها قائلة: “تخلى زوجي عني ولم يكترث بأبنائه. تركني في دروبي المظلمة بلا مأوى أو عمل يكفل لي إنسانيتي المهدرة. أعياني البحث عن عمل إلى أن علمت من زميلة لي أن مركز تدريب للسيدات يحتاج إلى سكرتيرة. حمدت ربي أن وجدت عملاً شريفاً يضمن لي حياة كريمة مع أبنائي.
مع موعد المقابلة الشخصية ابتسم الأمل لي؛ فرسمت أحلاماً جميلة تحطمت على صخرة أنانية ووحشية صاحبة العمل.
كانت تلاحقني بنظراتها النارية، وذات يوم طلبت مني الانتظار بعد الدوام الرسمي لمناقشة بعض الأعمال معها.
لحقت بها في غرفتها ففوجئت بظلام دامس يلف الغرفة، واندهشت من الأمر, مع لمساتها بدأت معاناتي، وشعرت بها تتسرب إلى جسدي بهدوء ورفق وتهمس في أذني بعبارات يندى لها الجبين، بل حاصرتني في مكاني، وصرت كالفريسة بين يديها؛ فهي تتمتع بجسم رياضي قوي، ثم فجأة أضاءت الأنوار وهي تنظر إليّ في غرام مصطنع: لم أعلم أن جسدك بهذا الجمال؛ كوني لي أهبك عملاً جيداً.
ثم بادرت بإعطائي مبلغاً كبيراً من المال. انتابتني نوبة بكاء، تخيلت فيها شريط حياتي يتجسد أمامي، متسائلة: ألهذا الحد أصبحتُ سلعة في سوق النخاسة؟ ذهبتُ إلى البيت ألملم إنسانيتي المبعثرة، ولجأت إلى ربي؛ فهو خير معين لي على نوائب زمني. نظرت إلى أطفالي وهم يلعبون في براءة، ونظرت إلى يدي الملوثة بهذا المال الماجن، ثم ألقيتُ به أرضاً داعية ربي أن يعوضني خيراً”.
وتضيف: “أصابتني حالة نفسية؛ فذهبت إلى الطبيب كي أستعيد صحتي النفسية، وأحاول نسيان هذه الواقعة المؤلمة”.
أنواع الاضطراب
تُحدِّد استشارية الأمراض النفسية بالمركز الطبي الدولي الدكتورة نازلي دولت اضطرابات الشخصية بأربعة أنواع، هي: الحدية التي تعني وجود ميول للجنس نفسه، ويكون بنسبة أكبر لدى المرأة أكثر من الرجل، ومنها تحرش المرأة بمثلها، وهناك السيكوباتية حيث يكون الشخص ذا ميول للعنف، ويشعر باللذة عند إيذاء الآخرين، وهذا قد يكون في صورة تحرش امرأة بأخرى أصغر أو أضعف جنسياً، كما أن هناك اضطراب وجداني؛ حيث تُصاب الشخصية بالاكتئاب والهوس، وعادة ما تفعل أفعالاً خارجة عن طبيعتها، وأيضاً الوسواس القهري، وهي أفكار خارجة عن الذات.
الجنسية المثلية
وأوضحت أستاذة علم النفس التربوي في جامعة الملك عبدالعزيز الدكتورة فائقة بدر أن هناك جهلاً من قِبل الغالبية في التعامل مع المشكلات منذ ظهورها؛ حيث لا يُلتفت إليها إلا بعد أن تتفاقم وتتحول إلى ظاهرة. معتبرة أن كل مشكلة تكرار واستمرار لنمط من أنماط السلوك المضطرب.
وقالت: “إن ثمة فارقاً بين التحرش الجنسي والجنسية المثلية؛ فالتحرش يكون عن طريق اللفظ، والنظرة، والحركة، وملامسة الجسد، أو الإثارة الحسية، ويمكن أن يصل إلى الإرغام على ممارسة الجنس. أما الجنسية المثلية فهي الانجذاب النفسي والشعوري من شخص إلى آخر من الجنس نفسه بالنظر إليه والتقرب منه وربما يمارس الجنس معه ويغار عليه حتى يصل إلى درجة السيطرة”.
ووصفت التحرش والمثلية بأنهما سلوك مضطرب يحدث نتيجة فقدان الهوية (هوية الأنا)؛ بسبب سوء أساليب التنشئة الاجتماعية.
موضحة أن القلق والهوس والوسواس القهري من أهم الآثار النفسية التي تعيشها الفتاة المتحرِّشة؛ فهي تعيش في صراع نفسي بسبب علمها بأن هذا السلوك غير مقبول دينياً واجتماعياً وأخلاقياً، ويؤدي إلى عدم استقرارها نفسياً، وتصبح شخصية قلقة ومتوترة باستمرار، وليس لديها القدرة على اتخاذ القرار؛ ما يؤثر على حياتها وعلى الأشخاص المحيطين بها؛ فتفقد الفتاة ثقتها بنفسها وبالآخرين، وتجد صعوبة في التكيف مع مجتمعها، وقد تُصاب بالاكتئاب والعزلة الاجتماعية، كما أن من الآثار السلبية للمتحرشات جنسياً انعدام الثقة بنفسها وإثارة الغيرة المرضية؛ ما يُشكِّل عائقاً في استمرار العلاقة الزوجية.
إياكم والمثيرات
وأفاد أستاذ علم القراءات بجامعة الطائف الدكتور يوسف أبو علي بأن المرأة يمكن أن تشعر بالشهوة تجاه المرأة، وذلك من خلال بعض المثيرات مثل طريقة التحدث، والملابس الفاضحة وطريقة المشي. مؤكداً أن هذه الأسباب قد تؤدي إلى التحرش بل إلى ارتكاب الكبائر، وهذا محرَّم شرعاً.
وأشار إلى أن أهم أسباب التحرش تتمثل في التقنية الحديثة التي تلقي بظلالها السلبية على الفتيات، والمجلات الماجنة التي قد تتعرض للمشكلات بطريقة ماجنة تثير مشاعر الفتيات، خاصة في مرحلة المراهقة.
ووجَّه رسالة إلى كل فتاة بأن تلتزم الحشمة في الملبس والمظهر وطريقة الحديث، وعدم إبداء كامل زينتها أمام باقي النساء، كما لا يجوز للمرأة داخل المشاغل النسائية أن تُبدي عورتها أمام مَنْ تُزيِّنها.
من
ط®ظپط§ظٹط§ ط§ظ„طھطط±ط´ ط¨ظٹظ† ط§ظ„ظ†ط³ط§ط،.. ظ†ط¸ط±ط© طھطھط¨ط¹ظ‡ط§ ظ‚ظڈط¨ظ’ظ„ط© ط«ظ… ط¥ط؛ط±ط§ط، ظ…ظ‡ظٹظ† ظٹظ†طھظ‡ظٹ ط¨ط§ظ„ط¯ظ…ظˆط¹ – طµطظٹظپط© ط³ط¨ظ‚ ط§ظ„ط¥ظ„ظƒطھط±ظˆظ†ظٹط©
