حديث ضعيف – حسن – صحيح

كثيراً ما نسمع بـ ( حديث صحيح – ضعيف – حسن ) فيا ترى ما معنى كلمة صحيح و ضعيف وحسن وما هي شروط القبول والحكم على الحديث.

شروط القبول خمسة:
1. اتصال السند وهو اتصال الرواة من بداية السند إلى نهايته أي تحديث كل تلميذ عن شيخه فمثلا الإمام الزهري تلميذ أبو هريرة وأبو هريرة صحابي سمع الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم مثال على السند المتصل ( ابن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ) فهذا هو المقصود بالسند المتصل.
2. أن يكون رواته عدولاً والعدل من استقام دينه وحسن خلقه وسلم من الفسق وخوارم المروءة.
3. أن يكون رواته ضابطين والضبط هو تيقظ الراوي حين تحمله وفهمه لما سمعه وحفظه وعدم نسيان أي حرف منه أي أن يكون حافظاً عالماً بما يرويه إن حدث من حفظه فاهماً إن حدث على المعنى وحافظاُ لكتابه من دخول التحريف أو التبديل أو النقص عليه إن حدث من كتابه.
4. أن لا يكون المروي شاذا والشذوذ هو مخالفة الثقة من هو أرجح منه.
5. أن يسلم المروي من علة قادحة كإرسال الموصول أو وصل المنقطع.

تعريف الصحيح :
هو ما اتصل سنده برواية الثقة عن الثقة من أوله إلى منتهاه من غير شذوذ ولا علة.

تعريف الحسن :
هو ما اتصل سنده بعدل خف ضبطه من غير شذوذ ولا علة.
تعريف الضعيف :
هو كل حديث لم تجتمع فيه صفات القبول.

الاحتجاج بالحسن و الصحيح :

يحتج بالحديث الحسن بنوعيه كما يحتج بالحديث الصحيح ،أي حجة علينا أما الله سبحانه وتعالى.

الاحتجاج بالضعيف :

اختلف العلماء في الأخذ بالضعيف على ثلاثة أنواع:

1- النوع الأول : لا يعمل به مطلقاً لا في الفضائل ولا في الأحكام . حكاه ابن السيد الناس عن يحيى بن معين وإليه ذهب أبو بكر بن العربي والظاهر أنه من مذهب البخاري ومسلم لما عرفناه من شرطيهما وهو مذهب ابن حزم.
2- النوع الثاني : أنه يعمل بالضعيف مطلقاً وعزى هذا إلى أبي داود والإمام أحمد رضي الله عنهما وأنهما يريان ذلك أقوى من رأي الرجال.
3- النوع الثالث : أنه يعمل به في الفضائل والمواعظ ونحو ذلك إذا توفرت بعض الشروط وقد ذكر شيخ الإسلام ابن حجر هذه الشروط وهي :
o أن يكون الضعف غير شديد فيخرج من انفراد من الكذابين و المتهمين بالكذب ومن فحش غلطه وقد نقل العلائي الاتفاق على هذا الشرط.
o أن يندرج تحت أصل معمول به.
o أن لا يعتقد عند العمل به ثبوته بل يعتقد الاحتياط

مثال : حديث من أحيا ليلتي العيد لم يمت قلبه يوم تموت القلوب
هذا حديث ضعيف ولكنه ليس شديد الضعف و يندرج تحت أصل معمول به وهو القيام بالليل في العبادة و يجب عدم اعتقاد عند العمل به انه من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم.

هذه لمحة عن معاني هذه الكلمات أرجو أن أكون أفدتكم

ملاحظة : هذه المعلومات منقولة من كتاب أصول الحديث للدكتور محمد عجاج الخطيب.

دعواتكم لي فإن مادة أصول الحديث هي أحد المواد التي أدرسها والتي شارفت على الانتهاء بفضل الله تعالي وقرب موعد الاختبار الثاني فلا تنسوني من الدعاء لأحصل على أعلى الدرجات.