تعدد الزوجات لإرضاء النفس جريمه تسبق جرائم

59 thoughts on “تعدد الزوجات لإرضاء النفس جريمه تسبق جرائم”

1. أخي الكريم يوسف .. أعذرني على صراحتي فوالله لكل رد تضعه أعجب أكثر وأكثر !!!

   النقطه التي تريد مني ايضاحها هي جزء لا يتجزء من موضوعنا وهي الثقافه التي تترسخ في اذهان الرجال منذ صغرهم عن النساء ويعود لسوء فهمهم لديننا الحنيف فالله سبحانه وتعالى حرم الظلم على نفسه فهل نجد في الاسلام والشريعه ما يظلم به العبد ! عجبي !! فالبعض وبشخصية سي السيد لا يستحي أن يردد جاهلا أن أكثر أهل النار من النساء ولو تمعن ودقدق بهذه المقوله لاستحى من قولها لان النساء هم أمه وأخته وابنته وعمته وخالته .. الخ وهي جمله مألوفه عند الجميع ولا ترد هذه الجمله الا لتحقير المرأه سواء بقصد أو دون قصد ولكن التقليل فيه واضح وأعود وأقول ان ترديدها يعود لعدم فهمها فالنساء أكثر من الرجال منذ خلق الله سيدنا آدم الى يومنا هذا ولذا من الطبيعي ان نجد أن أكثر أهل النار من النساء ولكن بالوقت ذاته لا ننسى انهن كذلك أكثر أهل الجنه ولكثرة الجهله بيننا فهم لا يحفظون الا الجزء الاول منها ويرددونها فقط ، سبب التعدد نفسه يعود لكثرة النساء مقارنه بالرجال ولكن لا يعني ذلك ان يكون التعدد استغلالا كما يحدث في حالات كثيره تعاني منها الأسر بلا ذنب سوى ان الرجل قد نسى او تجاهل رحمة الله في التعدد ولم يعدل وقد قلت متعمدا ان الكثير من الناس يهملون دينهم لدرجه انهم قد يكونوا عن صلواتهم غافلين ولكنهم لا ينسون ابدا ان الشرع حلل اربع .!!

   أعوذ بالله من هذا القول .. يا أخي هل تعي ما تكتب؟؟

   كيف تقول لا يستيحي المرء حين يردد ان اكثر اهل النار من النساء؟ وما الجديد في هذا؟ أو تطالبا بأن نستحي من ترديد حديث للرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم ؟؟؟؟

   ثم من قال ان أكثر اهل الجنه من النساء؟ أين دليلك؟ ؟؟؟؟

   عــجــبـــي !!!

2. اخي العزيز لا اتفق معك في ذلك

   فعندما الشرع حلل لنا الاربع نعم لم يحللهن للمتعة ولكن لاشباع رغبة الانسان الجنسية والعاطفية ولكي لا يميل لفعل الحرام كما هو دارج في الحضارة الغربية (وعندنا ايضا والعياذ بالله بعد ان اصبح التعداد من اكبر الكبائر لانه علني وله وعليه حقوق)

   والعنوسة لن تقل اذا لم يفكر الانسان في التعدد وسوف تزيد ولو بقينا على رايك فكم من امراة لن تتزوج في حياتها كلها لان شخصا لا يريد عوار الراس وزيادة الهموم

   وهذا يشجعها لفعل الحرام هي ايضا لانها ستعتقد ان لا يوجد رجل قد يتزوجها وستفوت عليها المتعة الجسدية والعاطفية

   ولكن هناك زوجات توفر لازواجهن ما لا تستطيع عشر زوجات ان توفر له ذلك فعندها يصبح نعم الامر مثل ما قلت يا اخي الكريم انانية وقمة في نكران الجميل فمن لا تاكل حتى تحافظ لك على رشاقة جسمها ومن تعمل وفي نفس الوقت تتطبخ لك كي تاكل من يديها ومن تكون لك الملجا عند ضيقك وعصبيتك لتهداك باجمل الكلام ولو كانت هي نفسها متضايقة ومن تكون كلمتك عندها اهم من كلام الناس وهو ما يجب تطبيقه فهذا هو الغلط ولكن لم ولن ارى امراة مثل الذي وصفتها والكمال لله

   وفي النهاية هذا طبعا راي يحتمل الصواب والخطا

   وشكرا اخي على هذا الموضوع المهم

   اتفق معاك في جزيئة ان التعدد واجب لتجنب الحرام

   ولكن في الجزئية الثانية اختلف معاك لسبب وحيد

   الشرع حلل للرجل يعدد بدون سبب ولكنه وضع اساسيات لتنظيم التعدد و حفظ حقوق الزوجات
   انا استغرب من الرجال اللي يسمون التعدد جريمة

   نعم في انتهاكات ترتكب في حق الزوجات ولكن هذه تصرفات شخصية لا تعني ان التعدد جريمة

   يعني انا ما فهمت نحن مانبي بناتنا يتزوجوت وافدين وما نبيهم ينحرفوا وبعد نبيهم يتزوجوا مواطنين!!

   تعداد البنات اكثر من الرجال

   حد يعطيني حل مثالي ؟؟

   التعدد حل ذو حدين ويجب ان يكون الرجل متفهم للمسؤوليات اللتي تاتي مع التعدد ويخاف ربه في زوجاته

   في الغرب اذا الرجل غير مرتاح مع زوجته يقلها ان مب مرتاح معاكي وانه يحب فلانه ويطلقها ويرميها تتبهذل هي وعيالها

   في الغرب تكثر الخيانة الزوجية من الطرفين وعادة يذهب المتزوجون الى بيوت الرذيلة او مراقص التعري

   ما عليكم بالافلام الخيانة عندهم شي عادي مثل شربة الماي

   انا بعيني كنت اجوف مواقف كثيرة واتحدثث مع اصدقاء خلال فترة دراستي في الغرب وهم شي عادي عندهم

   بس نقطة اخيرة ابي اذكرها ان في موضوع التعدد لازم الرجل يكون عنده ضمير ويخاف ربه في زوجاته و عياله لاني اعرف حالات فيها الزوج عمره في الاربعينيات ولا الخمسينات ويتزوج وحدة عمرها بعمر بناته وينسى زوجته الاولى وعياله و يقصر في حقوقهم لا بل ويسلبها

   في هذي الحالة احس انه غلط ولازم يكون في تشريع ينظم حقوق الزوجات في التعدد ويكون في قانون في الدستور يتدخل اذا اقتضت الحاجة

   التعدد الهدف من وراه نبيل وانساني بس انا احس انه محتاج لتنظيم ورقابة اكثر حتى يتم تجنب الاثار السلبية الناجمة عن افعال من اشخاص سلبيين

3. أخــي العزيز يــوسف بارك الله فيك و تقدر تقـول اني في صفـك..
   اللي يفقد الموضوع هو الكم الهائـل من التراجيديا المبالغ في الطــرح..
   .
   , الزواج بأخـرى – قضيـة عائليه تختلف من شخص لآخــر..و لها ردات فعل مختلفـة من عائلة الى أخـرى..
   و القائمـة يمكن أن تطول فالحالة المعروضـة أمامنا كون نتائج الحدث تمحورت في الرجـل..
   و لـو قست صواب ما حـدث في الموضوع أو الخطاء..فلن يكون المطروح قضـية عامة. و لكن كحالة شاذة ان تكررت تظل خاصه بأصحابها و ليس لها مبررات لنصفها كعامـة.
   .
   .
   يا ريتك كتبت رجل مجــنون و غير عاقل ..ترتب على عملـه ضياع اسرة لسبب واحــد و هـو شهوة أو رعونـة..و من ثم نرفع عنه قلم الاحكام و المبادئ الصحيحة في اساسيات الاسرة و المجتمع..و كان الله غفورا رحيما.
   .
   كنت بتوفر على نفسك شتات الاعضاء و التخبص بعض الاعضاء.و أعذرني و أتشرف أن نكون على بساط التحاور العقلاني..في موضوع خطير و متجدد دايما في كل مكان و زمـان.

   فهل من مبرر لأشفع لنفسي الزواج من أخـرى؟؟ فزوجتـي أكبر من أن يكون لها شريكـة..و كل المبررات أو الدوافع أصغر مما منحتني اياه..
   ” و هل في زماننا رجـل ” خلقـه القرآن الكريم”!
   .
   نـحن لم نـحرم ما أحـل الله في كتابـه العـزيز..و الســؤال المطــروح “ليــش ما نقول سبب ضياع هذا الرجــل”.

   لك تحياتــي

4. بدون تجريح لاحد
   التعدد هو امر متاح من الخالق لايختلف عليه اثنين هذه القاعده التي يجب ان نتفق عليها , الزوجه الولى لا ترضى بالثانيه حتى ولو كان على قبره , الغيره موجوده في النساء والدليل امنا عائشه كانت تغير من امنا خديجه وهي في قبرها.
   يستحيل ان ترضى لك بالثانيه .
   بقي ان يفتح الباب على مصراعيه وتتعدد الاسماء والزواج ( مختلف) مثل زواح الاسفار الخ… من هذه الزيجات المؤقته التي لا تدوم اكثر من عشرة ايام ؟ فهذا لعب بالدين , بل نمي الى علمي اليقين ان بعضهم يتزوج اكثر من ثلاث بالسفره الواحده ويطلقهن قبل ان يرجع ؟؟
   الزواج هو الاستقرار وبناء لبنه في جسد هذا المجتمع وليس قائم على الزواج المؤقت ( حسب التوقيت المحلى للبلد) وبعدها كل واحد يروح الى حاله؟؟؟
   من الدين ان يتزوج الرجل البكر والثيب كما قل رسول الله صلى الله عليه وسلم (الا بكر تداعبها )
   نقطت الخلاف هي التعدد للتعدد يعني الموضوع اذا به لعب اصبح كزواج المتعه وهذا حرام عندنا اهل السنه .
   اما اذا كان للاستقرار وبناء الاسره بل لكسوة الارمله او المطلقه او البكر فهذا من الدين خاصه اذا كان لله ولامانع للنفس لانها سنه الحياة قد اباحها الله .
   اخي العطر هو العطر وتحريمه على النساء من الله خاصه لخارج المنزل فإذا كان للمسجد حرام فمابالك للسوق او دون ذلك فأرجوا عدم الخوض بالدين بغير علم وأنا اولكم .
   اللهم ان اخطأت فمني ومن الشيطان وان اصبت فبفضل منك ورحمه
   الا هل بلغت اللهم فأشهد

5. يرجى اغلاق الموضوع

   يرجى عدم اغلاق الموضوع لايماني المطلق باقتناع اصحاب العقول به وانا هنا لاناقش البقيه ..

Comments are closed.