*
*

الشرع حلل أربع
أصل صحيح وقياس فاسد

وكثير من شباب اليوم لا يجد وقتا ً للتمعن والنظر لأسباب الرحمه في الغرض الشريف من تعدد الزوجات.. على الرغم من كونهم أكثر المستفيدين من هذا التشريع.!! ومما يثير الدهشه أنهم قد لا يريدونها مطلقه.! أو أرمله ، أو يتيمه في أحيان وعديمة نسب في أحيان أخرى.!! لكنهم يرددون وبكل إيمان : الشرع حلل أربع .. فلا عجب إن تمنوا أيضا ً وبكل إيمان أن يكتب الله لهم الشهاده ولكن.. دون جهاد !
حلل نظرته لغير زوجته وإن قيل له : يا فلان أنت متزوج ردّد بكل إيمان : الشرع حلل أربع !! قد لا يعرف أو لم يحفظ في حصة التربيه الاسلاميه بالمرحله الابتدائيه أركان الايمان والاسلام ! وقد يكون من الذين عن صلاتهم ساهون وعن الزكاة منقطعون والصوم مبتعدون وقد لا يخشى الله في المحرمات ولكنه يردد وبكل إيمان : الشرع حلل أربع !
يريد لنفسه ما لا يرضاه لأمه فهي إن كانت أرمله أو مطلقه فلا يحق لها الزواج ونفس الحال مع أخته أو ابنته فلا يرضى لهن الارتباط كزوجه ثانيه وثالثه سواء إن كن مطلقات أو ارامل أو عزباوات واقتربن من سن اليأس !! فالنظره لا تختلف والثقافه المرتبطه بغير فهم في الدين هي إن المرأه ناقصة عقل نص مينونه وأكثر أهل النار من النساء ومن بينهن من دخلت النار بـ بخة عطر … الخ
إنها الرفاهيه الزائده من تشجع على تعدد الزوجات إن لم نجد عذرا مقبولا وليس من الاعذار أن أكسب أجراً بزواجي من الثانيه كوني مقتدرا وكونها في حاجه للستر فهناك من هو أحق مني بها وينقصه المال فهل أأثم مثلا ان ساهمت بمالي في القضاء على العنوسه وعن طريق تزويج الاعزب؟ أو أنني ابحث عن الاستقرار بزواجي من الثانيه والثالثه مع ايماني المطلق بأنها من انجح صفقات زعزعة راحة البال والنفس ان لم أبتغي رضا الرحمن وقدمت رضا نفسي فيها ، هي جريمه وتسبق جرائم لكن البعض يصر أن يثبت بمبادئه أن الدين أفيون الشعب أو الشعب أفيون الدين !!
وربما نجد من بين حملة الشرع حلل أربع من كان يحمل لافتة غلاء المهور قبل زيجته الاولى فالأعذار إن لم تكن دينيه فهي دنيويه والعكس كذلك .

59 thoughts on “تعدد الزوجات لإرضاء النفس جريمه تسبق جرائم”

  1. والهدف من افتتاحية المقاله بما ذكرت بالاقتباس حتى لا يسوء الفهم ويظن البعض انني احرم التعدد ويمحور الموضوع وهو ما حدث فعلا ، أما عن لب الموضوع ففيه تذكير بحال فئه كثيره من الشباب وأخص المتزوجين والذين يهدمون أركان بيوتهم وأسرهم وهي بحد ذاتها جريمه كونهم يقدمون على الزواج من الثانيه والثالثه والرابعه لاشباع شهواتهم وبغلاف الدين الذي شرع التعدد كرحمه لا لشهوه فالتعدد له اسبابه كمرض الاولى او تقصيرها او النيه من اخذ الثانيه الستر عليها ان كانت ارمله او مطلقه ولكن التناقض موجود في بعض من يتغنى بشرعية التعدد فهو قد لا يريدها مطلقه او ارمله ويرفض ذلك وهو قد يتغزل هنا وهناك رغم كونه متزوجا لكنه يقول بلا حياء ان الشرع حلل اربعه وتظهر الانانيه في كثير من المواقف التي تظلم بها الزوجه رغم أن العدل هو أساس الاسلام لو لا استغلال اصحاب النفوس الدنئيه لذلك فمنهم من تزوج 33 مره ” يتزوج ويطلق يتزوج ويطلق .. الخ ” مستغلا بذلك شرعية التعدد دون ان يفهم الرحمه المرجوه من ذلك ،، وهناك من يأتي بها من المراقص ويقول الشرع حلل اربع ولا أعلم هل الشرع حلل له الدخول لهذه الاماكن ام ماذا ؟ وهناك ايضا من يقضي الصيف بصدور عاهرات تايلاند وان حدث وحملت واضطر لأخذها ردد دون حياء الشرع حلل اربع رغم ان القياس فاسد والأمثله كثيره لكن البعض لا يفهم شيئا عن دينه ولسان حاله يقول : أنا على دين أبي .! ولم أتوقع ان تكون مستوى العقليات كالأسئله المطروحه من قبل البعض منها على سبيل المثال من قال هل لو تزوجت اربعه ولم تكن مطلقه او ارمله منهن تكون جريمه ؟ وهذا سؤال حق يراد به باطل ومحوره لا أكثر فمن علمك وعلمني الدين هو الرسول صلى الله عليه وسلم ونحن نعلم ان التعدد حلال شرط العدل وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    جننتني يا يوسف انا بلخص الموضوع وخله يوقف ،، مافي داعي نخسر بعض ..

    اللي بالأزرق تقول فيه انك ماتحرم التعدد واللي فهمته من كلامك انه في اشخاص يستغلون التعدد بعدما يزنون ويعربدون في دول خايسة ويطيح الفاس في الراس فيتزوجون اللي زنوا بهن ..

    اللي بالأحمر كأنك تقول الشخص لازم مايتزوج الثانية الا اذا كان في خلل في الأولى كالمرض او التقصير لكن فجأة دخلت في شي جديد وقلت لازم تكون الثانية مطلقة او أرملة !!!! طيب وإذا كانت بنية مانقدر نتزوجها ؟شو حرااام ؟!!!!! وركز على الكلام اللي بالأخضر !!!!!

    لا تاخذ الزواج من الثانية من منظور جنسي ، يعني تقول الريال بيتزوج الثانية لإشباع شهوته !!!! لأن الشهوة الجنسية شي ثانوي في العلاقات الزوجية ..

    الخلاصة في هذه القضية أن الزواج من الثانية + الثالثة + الرابعة لازم يكون معاه عدل ،، والذي لايعدل يأتي يوم القيامة وشقه مائل ..

    يتزوجها عشان حلاوتها ولا عشان يعفها ولا عشان اي شي ،، طالما انه بيعدل فمافي شي اسمه يهدم اسرته ولا يشتت عياله ولا كلام فاضي ..

    الدين شرع التعدد لأن ربك الكون يعرف ان عدد النساء اكثر من الرجال ،، وحل هذا الشي لايمكن ان يكون الا بالتعدد ،، خلي الريال القادر ويعرف انه قادر يعدل انه ياخذ الثانية والثالثة والرابعة بأي إسم أهم شي يعدل وما يكون ياخذها لأنه زنا فيها !!!!

    كبروا دماااغكم ،، نحن في مشكلة اجتماعية كبيرة ومب هينة !!!! أعداد النساء في ازدياد ،، ولو كان نظرتنا ان الزواج من الثانية يعني هدم للأولى او لأن الأولى مقصرة فلازم تطلب الطلاق فما راح نشوف غير البنات صايرات عاهرات والعيال عيال حرام والعياذ بالله ..

  2. بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    استغرب من بعض الاشخاص الي يردون بالشكر والمدح وهسه موجهه لهم

    أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: آية المنافق ثلاث؛ إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان

    الاخ يوسف
    قريت موضوع اربع مرات وحاولت اجد نفع او قيمه تذكر ولم اجد اي شي

    واختم كلامي بحديث واتمنى انك تفهم قصدي
    قال النبي صلي الله عليه وسلم : “من يضمن لي ما بين لحييه و ما بين فرجيه أضمن له الجنة” أخرجه البخاري

  3. انا بروح اصلي الظهر على ما اخونا البلوش يفسر .. النفاط لانهم زادوا وبعدين لنا عوده

  4. أخوي،
    صدقت عندما قلت أن الكثيرين سيلتبس عليهم فهم غايتك من الموضوع. و لكي أكون صادقا معك، فإني صرت في حيرة من أمري بالمغزى الرئيس من موضوعك.

    هل موضوعك عباره عن :
    * تحريم التعدد للذي يريده دونما بأس بالأولى.
    * نقاش عن المساوء التي يجرها هذا النوع من التعدد السيء.
    * أم ماذا ؟

    إن كان قصدك يكمن في النقطة الأولى، فلا أملك إلا التكبير أربعا و التسليم بعدها على عقول الأمه.
    أما إن كان في النقطة الثانيه، فالأجد، إبعاد الشرع و التكلم في نفسيات الناس و ما الى ذلك.

    أنتظر ردّك.

    على فكره،
    تذكرني بالعضو R.P.G الله يذكره بالخير.

  5. اخوي البلوشي انا قرأت الموضوع وكل الردود …
    ماذا كنت تقصد ب.. فالنظره لا تختلف والثقافه المرتبطه بغير فهم في الدين هي إن المرأه ناقصة عقل نص مينونه وأكثر أهل النار من النساء ومن بينهن من دخلت النار بـ بخة عطر … الخ
    الرجاء التوضيح .

Comments are closed.