السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة نرجو من جميع الاعضاء اللتزام بقوانين المنتدى وعدم نشر برنامج او فلم او اغنية او اي شئ له حقوق ملكية كما يمنع نشر السيريالات والكراكات للبرامج ومن يخالف تلك التعليمات سيتم حظر حسابة للابد والسلام عليكم ورحمة الله
0 votes
in الفتاوى by (155k points)
السلام عليكم ورحمة الله..
أودعُ راتبي شهريًا في بنكٍ إسلاميّ.. والآن أريد أن آخذ قرض لضرورة..
أعرف أن القرض من البنوك الربوية حرام.. لكن ما حكم القروض من البنوك الاسلامية؟
افيدوني يا أهل العلم افادكم الله..

11 Answers

0 votes
by (160k points)
 
Best answer
السلام عليكم
اولا يا اخي لا يجوز لاي احد ان يحل ما حرم الله ولا ان يحرم ما احل الله ولا يجوز لاي احد ان يفتي بغير علم
انا كنت موظف سابق في احد البنوك الاسلامية وقد درسنا هذا العلم فقهيا وليس فقط محاسبة ومال وقد افادنا رجال العلم الذين لهم باع طويل في هذه المسائل وكنت قد اجبت على مثل هذه الاسئلة فارجوا ان ترجع
لاجاباتي لعلك تستفيد ان شاء الله ولكن ساوجز لك القليل الان
اولا لا يوجد ما يسمى بالقروض في البنوك الاسلامية وعندما تجد كلمة قرض اعلم ان التعامل غير اسلامي لان الادوات الاسلامية المتعامل بها منذ عهذ الرسول صلى الله عليه وسلم هي المزارعة والمصانعة والمضاربة
وما يشبه هذه الادوات ومنها المرابحة التي تعتمد بشكل كبير عليها الان البنوك الاسلامية واذا لاحظت ان معظم البنوك الاسلامية لا تعطيك نقدا وانما تقوم بتمويل مشروعك بان تشتري لك ما تحتاجه وتقوم البنوك
ببيعها لك على شكل اقساط وقد قام العلماء جزاهم الله خيرا بتحليل التعامل مع البنوك الاسلامية واذا اردت ان تخرج من اي شبه اذهب الى اللجنة الشرعية في البنك الاسلامي الذي تتعامل معه وسوف يفيدونك ان شاء
الله .
واخيرا سوف اعطيك مثالا حقيقيا
عندما تقوم باخذ تمويل من بنك اسلامي وتقوم بشراء بضاعة وكان هنالك عيب في السلعة فان البنك هو الذي يتحمل هذا العيب وليس انت كونه هو الذي قام بالتمويل ولكن اذا قمت باخذ قرض من بنك ربوي وقمت بشراء بضاعة
وكانت تالفة فلن يتعرف عليك البنك لانه قام باقراضك مالا وليس تمويلا وبذلك حسب القانون هو ليس شريكا معك ولكن في البنوك الاسلامية تضمن لك تلف السلعة او العيب الخفي ولا اريد الاطالة وبامكانك الاستفادة
اذا قمت بمراجعة احد مصادر قوانين البنوك الاسلامية
والله ولي التوفيق
0 votes
by (160k points)
نعم
0 votes
by (157k points)
اخي العزيز انا اقول  اي قرض  ترده بمبلغ اكثر من الي اقترضته فهو حرام
0 votes
by (153k points)
إن كان بدون فوائد ربحية ( ربا واضح أو مبطّن )
فتوكل على الله ..
0 votes
by (158k points)
الربا هو الربا لا تحايل وانت تعرف ان القرض عليه فوائد وهى ربا
ادعوا الله وهو يحل المشكله لا تلجاء الى الحرام لحل المشاكل
0 votes
by (155k points)
لقد سمحت فرنسا بدخول 10 بنوك إسلامية بسبب الأزمة ، لأنها لا تعطي و لا تزيد الفوائد ،
لذلك توكل على الله
0 votes
by (156k points)
لابد ان يكون بفوايد  . وما الفائدة للبنك اذا اقرضك ولا يخرج منك بفائده
من الاخر حرام  لانه ربوى
0 votes
by (159k points)
نعم
0 votes
by (166k points)
السيطرة الاقتصادية
الخطوات المتبعة لإقامة البنك العالمي
الأمر لا يتطلّب ذكاءً استثنائياً لكي نستنتج الحقيقة القائلة بأن الذين يملكون المال هم المتحكمون الرئيسيون بالعالم. وهذه هي تماماً الطريقة التي تمكنت فيها مجموعة النخبة العالمية من تحقيق نفوذها الواسع
عبر العصور.
كان الربا - إقراض المال مقابل فائدة – يعتبر منذ عهد البابليين أحد الأسباب الرئيسية للحروب ونشوء الإمبراطوريات. ويعود سبب عظمة الكثير من الأمم، مثل روما وبلاد فارس، إلى الديون الضخمة التي اقترضتها من
الأمم الغنيّة الأخرى. لكن فيما بعد عجزت هذه الأمم المدينة عن تسديد ديونها، لكن بفضل هذه المبالغ المستدانة فقد أصبحت غنيّة وتمتلك جيوش عظيمة تم تغذيتها من هذه الأموال المقترضة، عندها أدركت هذه الأمم
ضرورة دحر تلك الأمم التي أقرضتها المال كي تلغي ديونها. وكان هذا أيضاً سبباً رئيسياً لنشوء أنظمة الضرائب، والتي أصبحت نظاماً معمولاً به في كل دول العالم حتى وقتنا هذا.
http://www.hidden-science.net/htruth‏
0 votes
by (155k points)
الجواب :
الحمد لله
الاقتراض من البنك له صورتان :
الأولى : أن يكون قرضا حسنا لا تترتب عليه فائدة ، وهذا لا حرج .
الثانية : أن يكون قرضا بفائدة ، وهذا ربا مجمع على تحريمه ، ولا يباح إلا في حالة الضرورة القصوى التي لا تندفع إلا بالقرض الربوي ، والحاجة إلى شراء مسكن لا تصل إلى حد الضرورة التي تبيح التعامل بالربا ،
لأنه يمكن دفع هذه الضرورة بالاستئجار ، فلا يجوز أن تقترض بالربا لتشتري منزلا .
قال ابن قدامة رحمه الله : "وكل قرض شرط فيه أن يزيده فهو حرام بغير خلاف . قال ابن المنذر : أجمعوا على أن المُسلف إذا شرط على المستلف زيادة أو هدية ، فأسلف على ذلك أن أخذ الزيادة على ذلك ربا . وقد روي
عن أبي بن كعب وابن عباس وابن مسعود أنهم نهوا عن قرض جر منفعة . ولأنه عقد إرفاق وقربة ، فإذا شرط فيه الزيادة أخرجه عن موضوعه" انتهى من "المغني" (6/436) .
هذا إذا كان المقصود أخذ قرض صريح من البنك  .
-----------
تابع بقية الإجابة على الرابط أسفل
المصدر:
http://islamqa.com/ar/ref/143149‏
...