Question

ياأيها الذين آمنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة..التفسير بدون copy&paste‏

تحديث للسؤال برقم 1

يا ايها الذين آمنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهاله فتصبحوا على ما فعلتم نادمين

Answer 1

بناء على نبأ الفاسق المغاير للواقع
لأن الغريب هنا مجيء الفاسق بالنبأ ووصفه بالفسق يشعر بأن نبأه الذي جاء به كذب، فربما ينبني على هذا النبأ الكاذب تصرف يقع بسببه أثر
على من أخبر عنهم، كالنميمة بين القوم وغيرهم

Answer 2

شوفى مين اللى خد الصوره الاول ههه
قبل ما نتهم الجزائر بخطفك شخصيا
لانك عامله كارت ارهاب دولى أقوى من اللى عندهم

Answer 3

أن تتبين الحقيقة من كل الأطراف قبل الحكم

Answer 4

المقصود انه لا بد من التحقق من الاخبار التي نسمعها
ولا نصدق كل ما يقال

Answer 5

يعني ربنا في الايه دية بيقول للمؤمنين فيما معناه اذا جاء اي احد عند قوم وقال لهم اي خبر على احد اخر وهذا الخبر يحض على الفتنه والتفرقه او الكراهيه
فيجب ان نتأكد من هذا الخبر اولا قبل ان نقوم بالرد بالقول او العمل  يعني بالبلدي كده او في انسانه تعرفيها جت قالتلك ان فلانه بقول عليكي كلام وحش او بغيب فيكي لازم تتاكدي الاول قبل ما تردي على
كلامها او تتشاكلي معاها
هذا والله ورسوله اعلم

Answer 6

كيف تنقلب إلى ذكي وموهوب من غير مشقة
كثيرة تلك النظريات والمعطيات التي تتكلم عن الذكاء والعبقرية والموهبة في العالم منها ما تبناها علم النفس ومنها ما تبنتها معه السياسة والاقتصاد وغير ذلك ولهذا يصعب وجود نزاهة عند من يتكلم عن الاهتمام
بالموهبة والموهوبين لأن ذلك يدخل في تنمية واقتصاد البلدان والدول ولهذا عندما تتأمل في نظرة الاشتراكية والشيوعية العالمية للذكاء تجده تتعامل معه على أنه طاقة مادية يجب استنفادها دون النظر في حاجات
الفرد الحامل للذكاء بل وصلوا لمراحل خطيرة من تنمية العقل وإتلاف مقصود لأعضاء أخرى لكي تعمل كل الجهود لجهة واحدة ومن ذلك المعامل السرية التي تخرج الأذكياء والتي لا تتبنى الطرق الإنسانية في التعامل مع
النفس والجسد البشري وفي الطرف الآخر كانت الرأسمالية العالمية التي ما زالت تصول وتجول إلى الآن في العالم ولعل آخر صورها هي العولمة التي تجتاح العالم ومن مظاهرها الاستنساخ الذي من صوره وخيال أهله أنه
بالإمكان صناعة الموهبة والذكاء ليس عن طريق التدريب السلوكي بل عن طريق التدخل ( مع ما تقدم من الذكاء السلوكي ) في التركيب الجيني والتدخل الفاسيولجي للجسد قبل نشوئه وعند تخلقه وبعد ذلك مما يخرج الإنسان
إلى كونه آلة يتعامل معها بدون إنسانية ولا أخلاق وهذا شيء معروف ولا نريد الاستطراد في ذلك .
نرجع للإسلام وكيف تعامل مع الذكاء والموهبة ونقول العجيب أن هذا الدين الكريم استطاع أن يتعامل مع جميع الشرائح البشرية ليخرجها إلى العبقرية سواء بالقوة الدافعة للشخص نفسه أو الدفع الخارجي من الغير
للشخص ليظهر قدراته أو ليغطي السلوك الذكي على النقص الموجود في الذات إن وجد ولعلنا نفصل في هذا بعد التصنيف الذي نذكره الآن :
الناس أنواع هم
1- من ذكائه خلقي أي موهوبا الذكاء وليس مكتسب .
2- من هو فرد عادي يمكن أن يكتسب الذكاء بنفسه .
3- من هو فرد أقل من عادي ويمكن دفعه للكسب الذكاء ويدرب على الكسب الذكائي .
بهذا التصنيف وجدنا أنا قد غطينا كثيرا من أفراد المجتمع المسلم ولم يشذ عن ذلك إلا القليل النادر الذي لا يمثل إلا نسبة ضئيلة من المجتمع المسلم وأنت أخي المسلم تستطيع تصنيف نفسك لكن لا يمنعك ذلك من أن
تكون ذكيا إذا نظرت لنفسك بثقة واعتزاز وأن الله رزقك عقلا هو نعمة منه تستطيع أن تتدبر خلق الله وأن تؤمن بالله ولهذا نقول إن المؤمن بالله وكتابه الكريم والسنة النبوية هو أشد ذكاءاً من غيره وعن طريق
الدراسات النفسية والسلوكية الأذكياء هم الأفراد الذين يؤمنون بالغيب وما وراء الماديات والخيال الذي يعتمد عليه الذكاء والإبداع وأن الفرد المادي البحت أقل ذكاءًا وأقل خيالا .
أما الدليل الباهر الذي يجعلنا نؤمن بأن الإسلام لم يهتم بما في داخل الذات بل تعامل مع الجميع على أنهم أذكياء وموهوبون فهو التشريع الإسلامي الذي لم يفرق بين فرد وفرد بل الكل مطلوب منه واجبات وله حقوق
يجب عليه أن يقدم ما لديه وعلى الآخرين أن يحترموه تأملوا معي الصلاة والزكاة وصيام رمضان والحج وغير ذلك من عبادات داخلية ( أركان الإيمان ) وخارجية ( أركان الإسلام ) كلها وغيرها من التكاليف تجعل الفرد
المسلم على قدم المساواة مع بعضهم وتجبر الكل على دفع نفسه نحو السلوك السوي الذي لابد منه .
ولهذا أخي المسلم أنت ذكي وعبقري فحاول أن تستفيد من قدراتك وتنمي مهاراتك التي تجعلك في مصاف من يخدم أمته وينافح عنها ولا تقول ليس لدي القدرة على ذلك لقد خلقك ربك في أحسن تقويم ووهبك عقلا تحصل به
مصالحك الدينية والدنيوية .
بعض الوسائل التي تعين على الذكاء والعبقرية :
1- التكرار الدليل القرآن انظر كيف يكرر بعض الآيات ورسول الله عليه الصلاة والسلام يكرر ألفاظه ومعانيه .
2- التأمل والتدبر وأنظر للقرآن كيف يطلب من التفكر والتدبر والتأمل .
3- الممارسة للشيء المطلوب تفهمه واستيعابه .
4- الثقة في النفس أنك لا تنقص عن الآخرين بشيء .
5- عامل الزمن وهو مهم فمثلا الذي يتعلم علما ما ثم يخفق فيه يتهم نفسه بعدم الذكاء وهذه جريمة يرتكبها في حق نفسه عليه أن يتذكر أنه لابد له من أن يأخذ وقت طويلا لكي يستوعب ما يريد .
إلى غير ذلك مما هو مبحوث من وسائل التنمية الذكائية والعبقرية للفرد .

Answer 7

شكرا

Answer 8

معنى الايه واضح جدا يعنى عندما يأتيك خبر عن شخص ما لابد قبل نشره او اصدار حكم عليه ان تتحقق منه عن الحقيقه من ذلك الخبر تجنبا للفتنه وتجنبا للحكم على
الاشخاص عن جهل وعن معلومات مغلوطه لا تمس للحقيقه بشىء ونندم بعد ذلك

Answer 9

في حال حصل امر سيء من احد فيجب ان نبحث عن الموضوع حتى لا نظلم احد
بدون نسخ ولصق

Answer 10

.
نعم هذا صحيح
ارجو ان يعدل معروف اجابته