متوفر عندي قماش دنهل وجفنشي اصلي طبعاً سعر الخلقة 350 درهم 5 وارات
الجودة واايد عاليه وحرير أصلي 100%
الخلق ايي ألوان طبعاً باللي تبونه ومتوفر بعد شتوي .
الحلو في القماس انه ايي داخل بوكس ومع هالمحتويات :-
1- علبة فخمة.
2- ازرار بإسم الماركه مع الماركة على الجيب مثل الصور اللي بحطها
(الأزرار مصنوعه من مادة مميزة يعني لو تحط الكواية على الزر لمدة ساعه ما يصير فيه شي تخليوا الجودة واحنى جربنا).
(الأزرار مصنوعه من مادة مميزة يعني لو تحط الكواية على الزر لمدة ساعه ما يصير فيه شي تخليوا الجودة واحنى جربنا).
3- cover – كفر للكندوره بعد ما تتفصل … يعني قطعه تحط داخلها الكندورة وتعلقها في الكبت للحفاظ على القماش .
4- الخلقة طبعاً فيها نقشات مميزة وحركات روعه الصراحة … يعني القماش يكون مخطط بس عالخفيف او منقش يعني حركات طر وكشخه عالآخر.
وصدقوني جربوها وما بتندمون وبتدعون لي أنشاء الله يعني بتكشخون عدل .
انا وكيل للقماش في الامارات . في مندوبين يوصلون الطلبات .
للطلب والإستفسارات الاتصال على الرقم 971554449655+ طارق المنهالي وكيل الأقمشة في الامارات .
الحين الصور طبعاً انت تشتري الخلقة وتفصلها على راحتك وبأي موديل تباه .
السموحه .
الله يهديك
سبحان الله شوف ردودك كيف على الناس .. لكن انا ما برد عليك نفسهم برد عليك بالاحاديث و سؤالي هل انتم في اليمن تلبسون الحرير يعني عندكم حلال لبسه
هذي بعض الاحاديث يمكن الله يهديك و ما اتقارن نفسك مع حد وركز في الاحاديث المكتوبة
هذا سؤال من احد الاشخاص
هل لبس الحرير و الذهب حرام للرجل و ما هيه الايات و الاحاديث المستدله ؟
الجواب :
السلام عليكم
في الصحيحين أن رسول الله قال من لبس الحرير في الدنيا
لم يلبسه في الآخرة وهذا عام في الجند وغيرهم لقوله حرم لبس الحرير
والذهب على ذكور أمتي وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال
نهانا رسول الله أن نشرب في آنية الذهب والفضة وأن نأكل فيها
وعن لبس الحرير والديباج وأن نجلس عليها أخرجه البخاري
فمن استحل لبس الحرير من الرجال فهو كافر
وإنما رخص فيه الشارع لمن به حكة أو جرب أو غيره وللمقاتلين
عند لقاء العدو وأما لبس الحرير للزينة في حق الرجال فحرام
بإجماع المسلمين سواء كان قباء أو قبطيا أو كلوثة
وكذلك إذا كان الأكثر حريرا كان حراما وكذلك الذهب لبسه حرام على الرجال
سواء كان خاتما أو حياصة أو سقط سيف حرام لبسه
وعمله وقد رأى النبي في يد رجل خاتما من ذهب فنزعه
وقال يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده
وكذلك طراز الذهب وكلوثة الزركش حرام على الرجال
و هذا و الله أعلى و أعلم
______________________________________________
هذا بعد للاستدلال على تحريم الحرير للرجال
1- تحريم لبس الحرير على الرجال ، وهذا بالإجماع.
– قال ابن قدامة: ” لا نعلم في تحريم لبس ذلك ـ أي الحرير ـ على الرجال اختلافاً “.
*ومما يدل على ذلك:
– عن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة ) متفق عليه.
– وعن حذيفة رضي الله عنه قال: ( نهانا النبي صلى الله عليه وسلم عن لبس الحرير ) متفق عليه.
– وعنه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا تلبسوا الحرير فإنه لهم في الدنيا وهو لكم في الآخرة ) متفق عليه.
2- أن هذا الحكم خاص بالرجال دون النساء.
– قال ابن عبد البر: ” أجمع العلماء على أن لباس الحرير للنساء حلال “.
*ويدل لذلك:
– عن علي رضي الله عنه قال: ( أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم حريراً بشماله ، وذهباً بيمينه ، ثم قال: إن هذين حرام على ذكور أمتي ، حل لإناثهم ) رواه ابن ماجه.
– وعن أبي موسى رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( حُرِّم لباس الحرير والذهب على ذكور أمتي وأُحِلّ لإناثهم ) رواه الترمذي.
3- هناك حالات يجوز فيها لبس الحرير للرجال:
–الحالة الأولى: أن يكون الحرير يسيراً [ لا يتجاوز أربع أصابع ].
عن عمر قال: ( نهى نبي الله عن لبس الحرير إلا موضع إصبعين أو ثلاث أو أربع ) رواه مسلم.
– الحالة الثانية: أن يكون لبس الحرير لحاجة ، كحكة أو مرض ينفع معه الحرير.
عن أنسرضي الله عنه قال: ( رخص النبي صلى الله عليه وسلم للزبير بن العوام وعبد الرحمن عوف في لبس الحرير لحكة بهما ) متفق عليه.
4- التحذير الشديد في لبس الحرير للرجل ، حيث يعاقب عليه في الآخرة بمنعه منه إذا لم يتب من ذلك.
– وقد اختلف العلماء في معنى قوله صلى الله عليه وسلم: ( لم يلبسه في الآخرة ) مع أن الله أخبر أن لباس أهل الجنة الحرير فقال: ﴿ ولباسهم فيها حرير ﴾.
فقال بعضهم: لا يلبس الحرير في الجنة ، ويلبس غيره من الملابس.
وقال بعضهم: أن هذا من الوعيد الذي له حكم أمثاله من نصوص الوعيد التي تدل على أن الفعل مقتضى لهذا الحكم وقد يتخلف عنه المانع [ وهذا مذهب الأكثر ].
5- الحكمة من تحريم الحرير على الرجال:
– لما فيه من الإسراف والتبذير والعجب.
– ولما فيه من التشبه بالنساء وأشباههن ، فهو ثوب رفاهيــة ونعومــة.
– ولما فيه من مشابهة الكفار والمشركين ممن لا يؤمن بيوم الحساب.
في احاديث و استدلالات كثيره ادخل قوقل و حط لبس الحرير للرجال حلال او حرام.
بعدين اسباب لبس الحرير كالتالي
” وإنما رخص فيه الشارع لمن به حكة أو جرب أو غيره وللمقاتلين“
بعدين انته ماسك ماركات و خلقي و ما ادري شوه شكلك توك متعلم على الماركات , معذوره يالي هب شايف خير ايقول مثل هذا الكلام . و على معلومك هذي يالي اتقول عنها ماركات اصلن وايد بتلقاها في تايلند منطقه نانا على الشوارع معروضه و اتحب اقولك الاسعار يا راعي الماركات ” اقل عن 100 درهم ” و الصوف يالي اتقول عنهم من 1000 الى 5000 صحيح كلامك بس مش بالدرهم بالبات التايلندي و احب اذكرك بامكانهن بتلقى محلات في الزاويه في اخر شارع نانا و البياعين ” سيك ” ويوم اتي تشتري عنهم ايقول السفير الافلاني شاري و القنصل السعودي و من هذا الخرابيط بس عشان تاخذ من عنده ولا حافظ اسامي السفرا و القنصليين و كاتبنهم في ورقه
و بعد و في مثل ايقولك ” لا اتبيع المايه في حاره السئايين ” على قوله اخوان المصريين ..للعلم فقط تدري يالي ايبيعون هذيلا القطع ايعرفون ان ناس من نوعيتك بتاخذها و بتنشرها و على اساس انها شي جيد انته قاعد تنشر السم بين اخوانك هذا اسمه ” حرااااااام ” حرير هذا مش اي شي
انا قلت هذا الكلام عشان موضوعك هذا لتحليلك الحرام و الرد على الاخوان بصيغه غير حضاريه يا راعي الماركات
الرجاء من الاخوان عدم اعطاء الموضوع اي اهميه هذا قاعد ينشر الفساد و ياليته فساد عادي شي حرمه الرسول صلى الله عليه و سلم و الاسباب موضحه سبب التحريم
و السموحه من القراء و الاعضاء بس موضوع يستحق ان الواحد ايرد عليه بهذي الطريقه
اباك انته يا صاحب الموضوع اترد على هذا الكلام و الاحاديث اذا تقدر
اخوي انت كاتب في الموضوع انه حرير اصلي 100%
وكاتب صوف من الحرير
وقايل انه فنايل و ووزره من حرير
يا ريال اخاف اني اقوم من النوم واحصل البجامه الي لابسها من خيش رز
خاف ربك اخوانك يبولك الخيــر
خاف ربك ياريال المهم لا تزعل اخوي من الاعضاء بس الاخوان ينصحونك وانت طايح فيهم ترا هذا المنتدى لزم تتقبل ارء الناس والسموحه اخووي