الزواج الثاني : هل حرية الرجل مسلوبة ؟

93 thoughts on “الزواج الثاني : هل حرية الرجل مسلوبة ؟”

1. 
   

   
   
   

   اول شي حبيت اشكرك على هذا الطرح المميز بكل ما تحمله الكلمه من معاني

   نعم بالتأكيد ,, قبل التصريح كان الزواج من ثانيه هاجس يشغل تفكيري بدون سبب يذكر ,,

   وكنت ممكن اغلط واخذ اي وحده توافق بتسرع يمكن اندم عليه

   اما الان والحمد لله انا افكر على اقل من مهلي ومسترخي كما تفضلت

   وعندي هدف واحد فقط أما ….. او فلا

   
   
   
   

   ————————
   الله يديم عليك الإسترخاء والهناء….
   ويوفقك مع الأسهم ( وخصوصا اللي بالي بالك)…..
   ———————-
   هذا اللي قصدته…
   بالضبط
   الإنسان عندما يعرف أن حقه مضمون له …
   فإنه لا يتهور ويثور ويتسرع ….
   بل يتفكر على مهل….
   مثل كبير….
   بس شد حيلك….
   ترانا ماكلنا عيش ولحم من زمان.

2. 
   
   للاسف تأثرتن كثيراً بالمسسلات والافلام العربيه ومش عوزاك وما تقيـبـــ ـليش ضره وحماتي وحوريها النقوم في عز الظهر وما شابه

   فأصبحتن عدوانيات ,, ترفضن ما هو مشروع وحلال

   للاسف ما فكرتن في العانس والمطلقه والارمله فكرتن في انفسكن بثقافة ماريا مرسيدس و365 حلقه هيا يا ألبرتو

   فالأنانيه وحب التملك طاغيه عليكن ,, الا تلاحضن ذلك ؟؟

   لا تنسون عندما ستكبر بناتكن سيكون مقابل كل رجل 5 نساء او 6 الله ييعين

   

3. 
   ممممممممم و بعد تفكير عميق … قررت أكتب ردي ….. بالنسبة لي .. أرضى بأن يتزوج علي زوجي .. إذا استطاع توفير احتياجاتي و احتياجات الزوجة الثانية من كل النواحي .. يعني بيت ، مصروف، أكل ، ملبس …حب يعني ما يقصر معاي ولا معاها … و أنه يوعدني بالعدل في كل شيء لأنه محاسب (طبعا ما بيقدر) … حالياً .. أنا أعمل .. ليس لتحسين الدخل و رفع المستوى المعيشي .. بس لنفسي .. يعني ألبي احتياجاتي الكمالية الزايدة عن قدرته … بس في حين زواجه … أقولها و بكل صراحة … بفنش و بيلس في البيت لأن الي يقدر على مصاريف بيت ثاني .. أكيد بيقدر على مصاريفي أنا و عيالي …. و بعد زواجه من الثانية … بشوف نفسي .. لو قدرت استحمل هالوضع نفسياً … و اعتقد اني ما بقدر .. طبعا في هالحالة اعتقد ان من حقي طلب الطلاق للضرر النفسي …… و لكن ان استطعت تحمل الوضع … فأنا أولى من تلك الدخيلة الي ياية تاخذه على الجاهز .. بعد ما صار عنده … أنا الي وقفت معاه يوم ما كان عنده .. أنا الي استحملت اسكن في غرفة في بيت اهله مع 3 او 4 أطفال .. لين الله فرجها … اخلي كل هذا لها و لعيالها المستقبليين؟؟؟؟؟؟ لا طبعا أنا و عيالي أحق …. المهم .. هذه وجهة نظر عامة .. بليز ردوا علي بس بدون هجووووووووم
   

   مداخلتك مهمة جدا.
   هل تسمحين لي بتقطيع أوصالها وتنظيم أركانها في ردي عليك ؟
   اسمحي لي إذا أن أبدأ :
   ————————
   ———————–
   (1)

   ( ممممممممم و بعد تفكير عميق … قررت أكتب ردي ….. بالنسبة لي .. أرضى بأن يتزوج علي زوجي )
   والله ما جاوزتي الحق ، وهكذا يكون المؤمن دائما….يرضى بما فرضه الله عليه تصديقا منه بالآية ( وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم).
   ———————–
   ———————–
   (2)
   إذا استطاع توفير احتياجاتي و احتياجات الزوجة الثانية من كل النواحي .. يعني بيت ، مصروف، أكل ، ملبس …حب يعني ما يقصر معاي ولا معاها … و أنه يوعدني بالعدل في كل شيء لأنه محاسب (طبعا ما بيقدر)
   كلامك هذا أختي الكريمة ، هو في الأساس من شروط التعدد التي فرضها الإسلام ( العدل المادي ، القدرة على الإنفاق) أما العدل المعنوي فغير مطالب به الرجل ، لذا على الرجل أن يتقي الله في نفسه ولايوردها المهالك ان كان لا يستطيع الشرطين فليكتف بالزوجة ، فهو أدرى بقدراته.
   ——————–
   ——————-
   (3)

   … حالياً .. أنا أعمل .. ليس لتحسين الدخل و رفع المستوى المعيشي .. بس لنفسي .. يعني ألبي احتياجاتي الكمالية الزايدة عن قدرته … بس في حين زواجه … أقولها و بكل صراحة … بفنش و بيلس في البيت لأن الي يقدر على مصاريف بيت ثاني .. أكيد بيقدر على مصاريفي أنا و عيالي ….
   إن كنتي تعملين لنفسك فهذا شأنك ، لأن الزوج المفروض منه أن يلبي الإحتياجات الأساسية ، وليس الكمالية ، وكما تفضلتي فهي زائدة ، أي أنه غير مطالب بها ، لذا إن أنتي جلستي في البيت فهو يصرف على البيت الأساس ولن يتغير عليه شئ ، وـكوني أنتي فقدتي مصدر دخل تسدين به احتياجاتك الزائدة، لأ أقول لك اتركي العمل ، ولا أقول لك أعملي ، هذا شأنك ، لكن أقول أن الزوج مسؤول عن توفير الحاجات الأساسية أم الكماليات الزائدة فهو غير مطالب بها شرعا.
   ————————
   ———————–
   (4)
   و بعد زواجه من الثانية … بشوف نفسي .. لو قدرت استحمل هالوضع نفسياً … و اعتقد اني ما بقدر .. طبعا في هالحالة اعتقد ان من حقي طلب الطلاق للضرر النفسي ……

   أختي في مثل يقول : ( لا تجهز الدوا….قبل الفلعة…) ،
   ————————-
   ————————-
   (5)

   و لكن ان استطعت تحمل الوضع … فأنا أولى من تلك الدخيلة الي ياية تاخذه على الجاهز .. بعد ما صار عنده … أنا الي وقفت معاه يوم ما كان عنده .. أنا الي استحملت اسكن في غرفة في بيت اهله مع 3 او 4 أطفال .. لين الله فرجها … اخلي كل هذا لها و لعيالها المستقبليين؟؟؟؟؟؟ لا طبعا أنا و عيالي أحق ….
   ——————–
   ——————–
   كيف يعني على الجاهز مافهمت تراني ؟
   أختي في الله….
   الزوج ليس مجرد مادة….
   ولا يجب أن ننظر للأمور بنظرة مادية…
   يعني أنا ممكن الحين أفهم كلامج غلط وأقول أن هناك نساء تنظر لأزواجهن على أنهم حساب توفير بنكي تفتح لهن أبواب هذا الحساب عند وفاة الزوج ، وأن هناك من الزوجات تنظر لما عند الزوج من مادة ولا تنظر للأمور الدينية…
   أختي في الله بسألك…
   يوم يموت الإنسان شو يحمل معاه في القبر ؟
   وحدة من الأشياء العمل الصالح،
   تعرفين العمل الصالح + رحمة الله عزوجل للمؤمن = الجنة
   خلينا نحسبها ماديا
   ( 100 سنة ( عمر الإنسان المفترض ) = يعيش في سعادة مادية + حياة منغصة ( مرض / موت قريب / ..)
   ( الخلود في جنة النعيم بسبب الأعمال الصالحة)
   طبعا ماديا وعقليا بنقول إنا نتحمل هالمية سنة عشان الخلود في الجنة الذي يتأتي للزوجة في اطاعة زوجها ( فيما يرضي الله ) وتفقهها في دينها بما تستطيع به أن تسير حياتها ، وعدم مخالفة الشرع.
   ————————
   ————————
   أختي الكريمة مداخلتك رائعة جدا….
   تنم عن فكر حساس…
   واستشراف لمثل هذه الأمور…
   وأنا أقول لج لا تعورين راسج دامه زوجك ماياب طاري الزواج الثاني….
   بس الأخير أنج تتفقهين في هذا الأمر حتى ترتاح نفسك وتكوني مستعدة دينيا لتقبل الأمر….
   جزاك الله خير.

4. ولنا عوده

   انا مع الزواج من ثانيه

   وكذلك مع الزواج بالمطلقه و بالارمله و بالعانس

   لان هناك فئات مظلومه في مجتمعنا والحل بالتكاتف والتراحم

   وحل قضايانا الوطنيه وحل التركيبه السكانيه وحل قضية العنوسه

   الحياه قصيره خلونا نعيشها صح ونفكر في الاخره

   وكفانا من الانانيه

   ——————————————–
   ——————————————-
   
   ——————————————-
   ——————————————
   لنا عودة مع التميز والحكمة من جديد….
   كلامك الموجز البالغ الحكمة ذكرني بأقوال المغفور له والدنا وقائدنا الراحل ( الشيخ / زايد بن سلطان آل نهيان) ، الله يرحمه ويدخله فسيح جناته.
   أكاد أجزم أنك نهلتي من نبع حكمته فارتويتي ، لأن هذا الحديث الذي تفضلتي هو صميم الموضوع ، ونظرة دينية عملية واقعية خالصة ، ونعم
   أردد من خلفك : كفانا من الأنانية ، كفانا من الأنانية.
   ————————————–
   ————————————-
   هل يعلم البعض أن الأصل هو التعدد وليس الإقتصار بواحدة ؟؟؟.مهلا مهلا…
   لم أقل أنا هذا الكلام….
   إنما قاله الشخص التالي ، وموجز كلامه :
   “سئل الشيخ بن باز رحمه الله هل الأصل في الزواج التعدد أم الواحدة فأجاب : ” الأصل في ذلك شرعية التعدد لمن استطاع ذلك ولم يخف الجور لما في ذلك من المصالح الكثيرة في عفة فرجه وعفة من يتزوجن والإحسان إليهن ، وتكثير النسل الذي به تكثر الأمة ، ويكثر من يعبد الله وحده . ويدل على ذلك قوله تعالى : ( وَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلا تَعُولُوا ) النساء/3 ، ولأنه صلى الله عليه وسلم تزوج أكثر من واحدة وقد قال الله سبحانه وتعالى : ( لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ) الأحزاب/21 ، وقال صلى الله عليه وسلم لما قال بعض الصحابة : أما أنا فلا آكل اللحم وقال آخر : أما أنا فأصلي ولا أنام ، وقال آخر : أما أنا فأصوم ولا أفطر وقال آخر : أما أنا فلا أتزوج النساء ، فلما بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : ( أَنْتُمْ الَّذِينَ قُلْتُمْ كَذَا وَكَذَا أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَأَتْقَاكُمْ لَهُ لَكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ وَأُصَلِّي وَأَرْقُدُ وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي ) وهذا اللفظ العظيم منه صلى الله عليه وسلم يعم الواحدة والعدد ”
   ———————
   ——————–
   http://www.islam-qa.com/index.php?ref=49044&ln=ara
   ——————-
   ——————-

5. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

   سأجاوب على اخر سؤال وسأنتقل للموضوع حسب رؤيتي المتواضعه للموضوع

   من مسئول عن هذه النماذج ؟؟
   المجتمع اولا واخيرا
   ,

   وتغيير ثقافة المجتمع تحتاج الى وقت او برامج مدروسه

   واعتقد ان الحل يكون بتغييره عن طريق برنامج وطني
   ,

   الزوج حريته مسلوبه من المجتمع وليس من الزوجه الاولى

   وهو بتردده يعرف ردة الفعل العنيفه لهذا الزواج

   الزوجه الاولى لها ردة فعل

   والابناء كذلك

   واهلها الذين سشتكون لاهل الزوج ستكون لهم ردة فعل

   وبالتالي اهل الزوج سيتهمونه بخراب بيته

   اذن هو يحسب لكل هؤلاء حساب بل مئة حساب

   ,

   تردد العانس من زواجها بالمتزوج

   لخوفها من الفشل

   او من خيانته مره اخرى لها اما بالزواج بالثالثه
   او هجرانها والعوده للاولى
   او طلاقها مره وحده

   لان المجتمع ثبت في عقول البنت ان اللي يتزوج على ام عياله ماله امان

   والبيت المسكون ما ينسكن

   فتقول اضل عانس ولا احمل لقب مطلقه

   قبل خمسين سنه تشوف الحرمه وعديلتها متجاورات

   هذا اذا ما كانوا في نفس البيت

   وتشوف المطلقه تتزوج مرتين وثلاث

   والارمل يتزوج والارمله تتزوج

   والفريج متراحم

   تعرف ليش

   لانه ما فيه ماده عايشين على الحلوه والمره
   ,

   الحين الحرمه ما تخاف على الزوج تخاف على امواله

   والله سمعت حريم يقولون ها الشئ بطرف لسانهم

   خله يسوي اللي يبغيه بس يتزوج ويخلي حد يشاركنا في الثروه انا وعيالي لا

   اعتقد هذا سبب

   والسبب الاخر

   البعد عن الدين

   ———————–
   ———————-
   كلام حكيم من أمرأة حكيمة….
   سبحان الله لو أني حاولت الإلمام بالموضوع لما جاوزت ماذكرتيه أنتي هنا….
   جزاك الله خير….
   هناك بعض الرجال ممن يشكك في قدرة المرأة على المناقشة الواعية للتعدد….
   لكن فليعلم هؤلاء أن من النساء من حباهن الله بعقل يزن ألف عقل …..
   فجزاهن الله خير الجزاء….
   نحن بحاجة للكلمة الجميلة….
   نحن بحاجة للحكمة…
   نحن بحاجة لتعرية التعدد من النزعات الشخصية والصبغات المادية ، نحن بحاجة لإعادة التفقه في هذا الحق…
   نحن مقصرون في الكثير من أمور ديننا…
   ومنها التعدد.
   ——————–
   ——————
   جزاك الله خير.

   

Comments are closed.