قنوات تلفزيونية تدعو الى زواج المسيار

44 thoughts on “قنوات تلفزيونية تدعو الى زواج المسيار”

1. اقرا هالكلام من الرابط اللي حطيته اخي الكريم

   لكن لما أسيء استعماله من قبَل كثيرين توقف بعض أولئك العلماء الذين كانوا يفتون بجوازه ، توقفوا عن القول بالجواز ، ومن أبرز هؤلاء الشيخان عبد العزيز بن باز والعثيمين رحمهما الله

   ما الفرق بين زواج المسيار والزواج الشرعي ، وما الشروط الواجب توافرها لزواج المسيار؟ فأجاب :
   ” الواجب على كل مسلم أن يتزوج الزواج الشرعي ، وأن يحذر ما يخالف ذلك ، سواء سمي ” زواج مسيار ” ، أو غير ذلك ، ومن شرط الزواج الشرعي الإعلان ، فإذا كتمه الزوجان : لم يصح ؛ لأنه والحال ما ذكر أشبه بالزنى ” انتهى .
   ” فتاوى الشيخ ابن باز ” ( 20 / 431 ، 432 ) .

   الكلام واضح واشوفه يدعم كلامي فمستغرب ليش يتم ذكره كأنه ضد كلامي!

   اختي السيارة اذا اسيء استعمالها صارت حرام………. اقرأي معي : وأن يحذر ما يخالف ذلك أي يخالف الزواج الشرعي ويسمى مسيار حتى يطلى بطبقة تجعل الناس تظنه حلالا. زواج المسيار يعلن فان لم يعلن صار غير شرعي ولا ذنب لزواج المسيار اذا اقحم اسمه في زيجات لا يتم بها الاعلان ومع ذلك تسمى مسيارا حتى تعطى صفة الشرعية.

2. حيو زواج المسيار حيوة

   حيو زواج المسيار حيوة

   حيو زواج المسيار حيوة

   حيو زواج المسيار حيوة

   حيو زواج المسيار حيوة

   حيو زواج المسيار حيوة

   حيو زواج المسيار حيوة

   حيو زواج المسيار حيوة

   المسيار ستر للحرمة والريال الاوضاع هب مثل اول

   الحين البنات 60 %منهن عندهن صداقات الأ من رحم الله

   يعني اتسويلها بوي فرند عادي

   تتزوج مسيار سار هذا الشي يمس كرامتها وعزتها وووووووو

   اللي تبى الستر بتتزوج مسيار والريال بيحشمها وبيحترمها لانها زوجتة بكتاب الله وسنة نبية

   بتتزوج وبتنستر وبتبات عند ريلها وهية فرحانة ومستانسة وهادي بالها

   بعكس اللي راكبة سيارة بنص مليون وعندها كل شي

   الآ ريال يوقف معاها ويحس بها ويحبها ويحشمها ويغار عليها لانها زوجتة

   السالفة هب متعة او عملية جنسية بين 2

   ذكر في القران الكريم (وجعل بينكم مودة ورحمة)

   المودة اشد انواع الحب

   محد يعرف قيمة الريال الا الحرمة المتزوجة

3. حكم زواج المسيار ، وأجر صبر الزوجة على كثرة زواج زوجها

   سؤال:
   هل زواج المسيار أن تكون الزوجة متنازلة عن حقوقها ؟ أنا زوجي متزوج ثالثة ، ولا يعدل بيننا ، ويقول : زواج المسيار ليس له عدل بينكن ، وهل لي أجر على تحمل زوجي بتعدده للزوجات وإلا طلبت الطلاق منه لأنه مفتون بالنساء ؟ مع العلم أني زوجته الأولى وأم أولاده وبناته ، هل لنا أجر على تحملنا الهم والعذاب الذي نراه ؟

   الجواب:

   الحمد لله
   أولاً:
   لا بدَّ من توفر شروط وأركان حتى يكون النكاح صحيحاً ، ومنها :
   تعيين الزوجين ، ورضاهما ، وموافقة ولي المرأة وتوليه العقد ، والإشهاد أو الإشهار….
   وتجد تفصيل ذلك في جواب السؤال رقم : ( 2127 ) .
   ثانياً:
   وزواج ” المسيار” يصح إذا توفرت فيه شروط عقد النكاح وأركانه ، وصورة هذا الزواج موجودة في القديم ، وفيه يَشترط الزوج على المرأة التي يرغب بالتزوج منها أن لا يقسم بينها وبين نسائه بالتساوي ، أو لا ينفق عليها ، أو لا يسكنها ، وقد يشترط أن يكون لها النهار دون الليل ، وهو ما يسمى ” النهاريات ” ، وقد تكون المرأة هي المبادرة بإسقاط حقوقها ، فقد تكون صاحبة مال ومسكن فتُسقطهما عنه ، وقد ترضى بالنهار دون الليل ، وقد ترضى بعدد أيام دون أيام ضرائرها ، وهذا هو المشهور في زماننا .
   وهذا الإسقاط للحقوق من كلا الطرفين لا يجعل النكاح محرَّماً ، وإن كرهه بعض أهل العلم لكنه لا يخرج عن الجواز من حيث شروطه وأركانه .
   وفي ” مصنف ابن أبي شيبة ” ( 3 / 337 ) :
   عن الحسن البصري وعطاء بن أبي رباح أنهما كانا لا يريان بأسا بتزويج النهاريات .
   وفي ( 3 / 338 ) :
   عن عامر الشعبي أنه سئل عن الرجل يكون له امرأة فيتزوج المرأة ، فيشترط لهذه يوماً ولهذه يومين ؟ قال : لا بأس به . انتهى
   وفي المرجع السابق ذَكَر أنه كرهه محمد بن سيرين ، وحماد بن أبي سليمان ، والزهري .
   وقد أفتى كثير من علمائنا المعاصرين بإباحته .
   سئل الشيخ ابن باز رحمه الله:
   عن زواج المسيار ، وهذا الزواج هو أن يتزوج الرجل ثانية أو ثالثة أو رابعة ، وهذه الزوجة يكون عندها ظروف تجبرها على البقاء عند والديها أو أحدهما في بيتها ، فيذهب إليها زوجها في أوقات مختلفة تخضع لظروف كل منهما ، فما حكم الشريعة في مثل هذا الزواج ؟ .
   فأجاب – رحمه الله – :
   ” لا حرج في ذلك إذا استوفى العقد الشروط المعتبرة شرعاً ، وهي وجود الولي ورضا الزوجين ، وحضور شاهدين عدلين على إجراء العقد ، وسلامة الزوجين من الموانع ؛ لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( أحق ما أوفيتم من الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج ) ؛ وقوله صلى الله عليه وسلم : ( المسلمون على شروطهم ) ، فإذا اتفق الزوجان على أن المرأة تبقى عند أهلها ، أو على أن القسم يكون لها نهاراً لا ليلاً ، أو في أيام معينة ، أو ليالي معينة : فلا بأس بذلك ، بشرط إعلان النكاح ، وعدم إخفائه ” .
   ” فتاوى علماء البلد الحرام ” ( ص 450 ، 451 ) .
   لكن لما أسيء استعماله من قبَل كثيرين توقف بعض أولئك العلماء الذين كانوا يفتون بجوازه ، توقفوا عن القول بالجواز ، ومن أبرز هؤلاء الشيخان عبد العزيز بن باز والعثيمين رحمهما الله .
   سئل الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله – :
   ما الفرق بين زواج المسيار والزواج الشرعي ، وما الشروط الواجب توافرها لزواج المسيار؟ فأجاب :
   ” الواجب على كل مسلم أن يتزوج الزواج الشرعي ، وأن يحذر ما يخالف ذلك ، سواء سمي ” زواج مسيار ” ، أو غير ذلك ، ومن شرط الزواج الشرعي الإعلان ، فإذا كتمه الزوجان : لم يصح ؛ لأنه والحال ما ذكر أشبه بالزنى ” انتهى .
   ” فتاوى الشيخ ابن باز ” ( 20 / 431 ، 432 )

   سؤال -عن صحة هذه الفتاوى – منتديات المدينة المنورة المصدر

   [url=http://www.islam-qa.com/index.php?ref=97642&ln=ara]

   انا قلت لكم اقروا قبل ما تعلقون لكن الظاهر محد يسمع الكلام

4. تلميذ خطير

   يعني لازم الواحد يرضى على اهله عشان يكون عنده سالفة!! في ناس ما يرضون بهالمصخرة !!!

   اقرا هالكلام من الرابط اللي حطيته اخي الكريم

   لكن لما أسيء استعماله من قبَل كثيرين توقف بعض أولئك العلماء الذين كانوا يفتون بجوازه ، توقفوا عن القول بالجواز ، ومن أبرز هؤلاء الشيخان عبد العزيز بن باز والعثيمين رحمهما الله

   ما الفرق بين زواج المسيار والزواج الشرعي ، وما الشروط الواجب توافرها لزواج المسيار؟ فأجاب :
   ” الواجب على كل مسلم أن يتزوج الزواج الشرعي ، وأن يحذر ما يخالف ذلك ، سواء سمي ” زواج مسيار ” ، أو غير ذلك ، ومن شرط الزواج الشرعي الإعلان ، فإذا كتمه الزوجان : لم يصح ؛ لأنه والحال ما ذكر أشبه بالزنى ” انتهى .
   ” فتاوى الشيخ ابن باز ” ( 20 / 431 ، 432 ) .
   
   وفي المرجع السابق ذَكَر أنه كرهه محمد بن سيرين ، وحماد بن أبي سليمان ، والزهري .
   وقد أفتى كثير من علمائنا المعاصرين بإباحته .

5. 
   مب غريبة اشوف كل هالتأييد لزواج المسيار من الرجال لان هالشي من مصلحتهم اصلا ان تتنازل المراة عن حقوقها و هم المستفيد الاكبر من زواج المسيار يعني ياخذها ببلاش

   اونهم يعني مسوين عمارهم الابطال اللي بيحلون مشكلة العنوسة و هم في النهاية يدورون على المتعة من هالزيجات وهذا هو هدفه الاساسي

   الغلطة مب غلطة الرجل و انما غلطة المراة اللي ترضى لنفسها بهالشي و بان تكون لغرض المتعة و تتنازل عن حقوقها الشرعية

   و الرجل اللي يحترم المراة ما يحط لها شروط وياخذها مسيار و يستغل ضعفها و حاجتها

   مادري منو هذا اللي يرضى على امه و اخته و الا وحدة من اهله بزواج المسيار

   اختي الكريمه

   بنات اليوم يركبون سيارات بنص مليون وشيله وعباه 20 الف من معاشها وتحاوط طول اليوم من مول الى مول بس يوم يوصل الموضوع انها اضحي شوي عشان تعف نفسا وتصون شرفها مب مستعده انه تتنازل عن اي شي, طبعا هالكلام لا ينطبق على الجميع لانه في بنات وايد ضحوا , طالبين الستر وهو اهم شي في وقتنا لان الفتن تاكل الاخضر واليابس

Comments are closed.