وهذه شهادة أخرى أعتز بها وهي من الأخت المتضرعةلله وأيضا من الدوحةمن قطر :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتضرعه لله
الله يعطيك العافيه
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتضرعه لله
اختكم المتضرعه لله
حياك يا ابا صالح
وهذه شهادة لا اريد منها الا وجه رب العالمين بأن سلعة الرجل
والله يرزقك يابوصالح ويكثر من امثالك الطيبين
1-مدة التوصيل.. كان فعلا مثل ماذكرت لي ياخذ يوم تقريبا لأني بالرياض ومكان الشحن من القصيم.
3-سلامة البضاعة..كانت علب العسل سليمة ولله الحمد ومغلفة بنايلون شفاف لمنع تسرب اي شي من العسل
4-طعم العسل..لأن العسل الي انا طلبته كان بالشمع فبصراحه كان طعمه رائع جدأ لأني سبق وجربت بعض عسل الشمع من اشخاص آخرين لكن ماكان عسلهم بنفس طعم وجودة عسل ابوصالح.
5-السعر بالنسبة للسلعة..أعتبر سعرك منافس جدا وعرضك بصراحة مايتفوت عشان كذا انا اليوم حكيت لزملائي بالعمل عنك وقلت لهم إذا يبون عسل مضمون وبسعر حلو يأخذون من عندك-يعني عملت لك توصية ودعاية بالمجان
وأخير.. يفتح لك ابواب رزقه وان شاءالله يبقى عسلك دائما بنفس الجودة
أخوك الوليد
موفق إن شاء وسلام
ياجماعـة من أراد عســل فلا يبخل على نفســه بالشراء لأني وبصراحـة
جربت وأشتريت مرات عديدة ومن أناس كثيرين ولكني لم أجـد
مثل عســل أبوصالح من ناحية الجودة والطعم .
وبالتوفيق للجيمـع .
وهذه شهادة من الأخ العضو سكود وفقه :
اخي أبو صالح اشكرك لقد وصلني العسل الذي تم شرائه منك حيث وجدته ممتاز حسب معرفتي بالعسل
وهنا وودت ان اسجل شهادة حق على مصداقيتك
وشكرا اخوك ابو منصور
وهذه شهادة من الأخ / ابن عاشور وهو صاحب منحل في المجمعة/
أخي عسل شوكة ،
رزقك الله من حيث لاتحتسب يتضح جودة العسل
وهذه شهادة من العضو النصراوي وفقه الله وبارك فيه :
وهذه شهادة أخرى من العضوة الكريمة (ولع) بارك الله فيها وكل الشكر لها ولجميع الإخوان الذين غمرونابفضلهم وأبو إلا أن يقولوا شهادة حق :
وللمرة الثانية أخذت الأخت ولع العسل:
وهذه الشهادة من أخوي الغالي الغريب من خميس مشيط أبى إلا أن يشهد شهادة حق أسال المولى أن يجزيه خير الجزاء وأن يشفيه من كل داء وبلاء وأن يصلح له ومن يقرأ النية والذرية
وأيضا شهادة من أخي الغالي أبو محمد من الرياض:
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
[/
__________________
اخوي كم يباله وقت لو طلبت للامارات بابوظبي؟
موفق بإذن الله … لك مني أجمل تحية .
فقد جاء في البخاري عن جابر بن عبد الله ( قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (إن كان في شيء من أدويتكم أو يكون في شيء من أدويتكم خير ففي شرطة محجم أو شربه عسل أو لذعة بنار توافق الداء، وما أحب أن أكتوي)
وفي الصحيحين عن أبن عباس ( قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( الشفاء في ثلاثة: في شرطة محجم أو شربة عسل أو كية بنار وأنهى أمتي عن الكي)
وعند الحاكم وابن ماجة عن أبن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(عليكم بالشفاء ين العسل والقرآن)
حيث جمع الرسول في هذا الحديث بين الطب البشري والطب الإلهي وبين طب الأجساد وطب الأرواح، ومعنى ذلك أن العلاج المادي والعلاج الروحي متلازمان ويشتركان في المنفعة الطبية.
وهذا الاشتراك الروحي والمادي قد بينته الدراسات الحديثة يقول بول إرنست أدولف- أستاذ مساعد التشريح بجامعة سانت جونسن – في كتاب (الله يتجلى في عصر العلم) تحت عنوان (الله والعلاج الطبي):
(لقد أيقنت أن العلاج الحقيقي لا بد أن يشمل الروح والجسد معاً وفي وقت واحد، و الواقع أن النتيجة التي توصلت إليها تتفق كل الاتفاق مع النظرية الطبية الحديثة عن أهمية العنصر السيكولوجي في العلاج الحديث).
قال العيني في عمدة القاري شرح صحيح البخاري:
وكان يشرب كل يوم قدح عسل ممزوجاً بماء على الريق وهي حكمة عجيبة في حفظ الصحة ولا يعقلها إلا العالمين
وكان بعد ذلك يتغذى بخبز الشعير مع الملح أو الخل ونحوه ويصابر شظف العيش، و لايضره لما سبق من شربه العسل .
وبالنسبة للحديث الذي ذكرته من قصة الرجل الذي ينطلق بنطنه فهو في صحيح البخاري ومسلم من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : جاء رجلٌ إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن أخي هذا استطلق بطنه، فقال رسول الله ( (اسقه عسلاً) فسقاه ثم جاءه فقال: إنني سقيته فلم يزده إلا استطلاقاً. فقال له ثلاث مرات ثم جاء الرابعة فقال: اسقه عسلاً فقال: لقد سقيته عسلاً فلم يزده إلا استطلاقاً، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(صدق الله وكذب بطن أخيك، اسقه عسلاً) فسقاه فبرئ.
وفي راوية لمسلم (إن أخي عَرِبَ بطنه)
قال الإمام ابن القيم رحمه الله في (الطب النبوي):
فهذا الذي وصف له الرسول صلى الله عليه وسلم كان استطلاق بطنه عن تخمةٍ أصابته عن امتلاء فأمر بشرب العسل لدفع لفضول المجتمعة في نواحي المعدة والأمعاء فإن العسل فيه جلاء ودفع للفضول.
وفي تكرار سقيه للعسل معنىً طبي بديع وهو: أن الدواء يجب أن يكون له مقدار وكمية بحسب حال الداء فلما أمر أن يسقيه العسل سقاه مقداراً لا يفي بمقاومة الداء ولا يبلغ الغرض.فلما تكرر ترداده إلى النبي صلى الله عليه وسلم أكد عليه المعاودة ليصل إلى المقدار المقاوم للداء فلما تكررت الشربات بحسب مادة الداء بريء بإذن الله.
وفي قوله صلى الله عليه وسلم (صدق الله وكذب بطن أخيك) إشارة تحقيق نفع هذا الدواء وأن بقاء الداء ليس لقصور الدواء في نفسه ولكن: لكذب البطن وكثرة المادة الفاسدة فيه.
قال العلامة الزرقاني رحمه الله:
وقوله (صدق الله وكذب بطن أخيك)
معناه أخطأ بطن أخيك حيث لم يصل لقبول الشفاء بسرعة لكثرة المادة الفاسدة فيه.
وقال العلامة الطبيب علاء الدين الكحَّال:
إن إسهال ذلك الرجل كان من تخمة أصابته وقد جاء في مسلم (إن أخي عَرِبَ بطنه) ومعناه فسد هضمه واعتلت معدته.
والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل .
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
حياك الله أخوي هزاع وشاكر لمرورك الكريم
للتواصل اتصل 00966548212090
ياناس ياعسل السدر الجبلي التهامي وصل