ما المقصود بالفجر وليال عشر في سورة الفجر؟

Answer 1

صلاة الفجر والعشرة الاوائل من ذي الحجة

Answer 2

ليلة القدر على الارجح هي ليلة 27 رمضان
تبدأ من اذان المغرب يوم الاحد 5/9/2010
و تنتهي في اذان الفجر يوم الاثنين 6/9/2010
من علاماتها ان الشمس عندما تشرق بعد انتهاء تلك الليلة تكون اشعتها بيضاء ( و ليست صفراء )
و يسهل النظر المباشر اليها دون ضرر على العين ...

Answer 3

مثل ماقال

Answer 4

﴿ وَالْفَجْرِ* وَلَيَالٍ عَشْرٍ* وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ * وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ ‏ّ﴾ (الفجر‏:1-4)
هذه الآيات القرآنية الأربع جاءت في مطلع سورة الفجر‏,‏ وهي سورة مكية‏,‏ وآياتها ثلاثون‏(30)‏ بعد البسملة‏,‏ الفجر إنفجار الكون والليال العشر ليالي إنفجار الكون فقد إنفجر الكون ومكث 10ليال مظلم مسود
هذا والله أعلم

Answer 5

هما العشر الاوائل من ذي الحجه وقد اقسم الله بهم لفضل هذه الايام
﴿ وَالْفَجْرِ* وَلَيَالٍ عَشْرٍ* وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ * وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ ‏ّ﴾ (الفجر‏:1-4)
هذه الآيات القرآنية الأربع جاءت في مطلع سورة الفجر‏,‏ وهي سورة مكية‏,‏ وآياتها ثلاثون‏(30)‏ بعد البسملة‏,‏ وقد سميت بهذا الاسم لاستهلالها بالقسم بالفجر‏(‏ وقتا وصلاة‏),‏ ويدور المحور الرئيسي لهذه
السورة المباركة حول عدد من ركائز العقيدة الإسلامية‏,‏ شأنها في ذلك شأن كل السور المكية‏,‏ وأشارت سورة الفجر كذلك إلي عدد من صور العقاب الذي نال أمما سابقة كانت قد كفرت بأنعم ربها فعاقبها الله ـ تعالي
ـ جزاء كفرها‏,‏ كما ألمحت إلي بعض الأحداث المصاحبة ليوم القيامة‏,‏ وإلي ما سوف يتبعه من بعث‏,‏ وحشر‏,‏ وحساب‏,‏ وجزاء‏,‏ وخلود إما في الجنة أو في النار‏,‏ واستعرضت السورة عددا من طبائع النفس
الإنسانية في كل من حالات الرخاء والشدة‏,‏ واستنكرت عددا من أمراض تلك النفوس التي قد تكون سببا في خسرانهم في الدنيا والآخرة‏,‏ وأوضحت أن من سنن الله ـ تعالي ـ في خلقه سنة الابتلاء بالخير والشر
فتنة‏.‏
وتبدأ هذه السورة المباركة بقسم من الله ـ تعالي ـ بالفجر‏,‏ وهو ـ زمانا ـ يمثل الفترة التي يبزغ فيها أول خيط من الشفق الصباحي علي جزء من سطح الأرض‏,‏ فيعمل ذلك علي محو ظلمة الليل بالتدريج حتي شروق
الشمس‏,‏ ويبدأ الفجر الصادق عندما يكون الجزء من سطح الأرض الذي يبدأ عنده هذا الوقت في وضع بالنسبة إلي الشمس تكون فيه وكأنها علي بعد‏18,5‏ درجة تحت الأفق‏,‏ وتظل الشمس ترتفع في حركتها الظاهرية حول
الأرض‏(‏ والتي تتم بدوران الأرض حول محورها أمام الشمس‏)‏ إلي أن تظهر الحافة العليا للشمس عند الأفق فتشرق الشمس‏,‏ وأول ما يصل إلي الأرض من الجزء المرئي من ضوء الشمس هو الطيف الأحمر‏,‏ وتليه بقية
ألوان الطيف المرئي بالتدريج حتي يري نور النهار ببياضه المعهود‏.‏
ووقت صلاة الصبح هو من طلوع الفجر الصادق من جهة الشرق‏,‏ وانتشاره بالتدريج حتي يعم الأفق‏.‏
وظاهرة الفجر تدور مع الأرض في دورتها اليومية حول محورها أمام الشمس‏,‏ فتنتقل من منطقة إلي أخري بانتظام حتي تمسح سطح الأرض كله بالتدريج‏.‏
ووقت الفجر يصاحب عادة بقدر من الصفاء والنقاء البيئي الذي قد لايتوافر لأي وقت آخر من أوقات اليوم‏,‏ ولذلك فإنه يتميز بالنداوة‏,‏ والرقة‏,‏ والهدوء والسكينة‏,‏ وينعكس ذلك علي الإنسان وعلي غيره من مختلف
الخلائق‏,‏ ومن هنا كان القسم الإلهي بالفجر‏,‏ والله ـ تعالي ـ غني عن القسم لعباده‏.‏
ويلي القسم بالفجر قسم آخر يقول فيه ربنا ـ تبارك وتعالي ـ وليالي عشر وهي الليالي العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك وفيها ليلة القدر التي أنزل الله ـ تعالي ـ القرآن الكريم فيها‏,‏ولذلك يصفها بأنها
ليلة مباركة‏(‏ الدخان‏:3)‏ وبأنها خير من ألف شهر‏[‏ القدر‏:1-5]‏ ووصفها رسول الله ـ صلي الله عليه وسلم ـ بقوله الشريف‏:‏" ليلة خير من ألف شهر‏,‏ من حرم خيرها فقد حرم‏,‏ وقوله‏:‏ من قام ليلة القدر
إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه‏[‏ البخاري‏].‏
وكان رسول الله ـ صلي الله عليه وسلم ـ يجتهد في العشر الاواخر من رمضان ما لا يجتهد في سواها‏,‏ وسن لنا سنة الاعتكاف فيها‏,‏ فكان يعتكف فيها حتي توفاه الله ـ تعالي ـ ثم اعتكف أزواجه وصحابته من
بعده‏.‏
ويأتي في مقابلة الليالي العشر الأخيرة من شهر رمضان المبارك الأيام العشرة الأولي من شهر ذي الحجة وفيها يوم عرفة الذي وصفه الرسول ـ صلي الله عليه وسلم ـ بقوله‏:‏ خير يوم طلعت فيه الشمس يوم عرفة‏,‏ وعن
ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ أن النبي ـ صلي الله عليه وسلم ـ قال في الأيام العشر الأولي من ذي الحجة ما نصه‏:‏ ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلي الله ـ عز وجل ـ من هذه الأيام قالوا‏:‏ يارسول الله‏:‏
ولا الجهاد في سبيل الله؟
قال ـ صلي الله عليه وسلم ـ ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع بشئ من ذلك‏.‏
وعن أم المؤمنين السيدة حفصة بنت عمر ـ رضي الله عنهما ـ أنها قالت‏:‏ أربع لم يكن يدعهن رسول الله ـ صلي الله عليه وسلم‏:‏ صيام عاشوراء‏,‏ والعشر من ذي الحجة‏,‏ وثلاثة أيام من كل شهر‏,‏ والركعتين قبل
الغداة‏.‏
من كل ما سبق يتضح لنا أن الله ـ تعالي ـ قد خص الليالي العشر الأخيرة من شهر رمضان المبارك بأن جعلها أشرف عشرة ليالي في السنة‏,‏ وجعل أشرفها علي الإطلاق ليلة القدر‏,‏ كما جعل أشرف عشرة ايام‏(‏ بمعني
النهار‏)‏ هي الأيام العشرة الأولي من ذي الحجة‏,‏ وجعل أشرفها علي الإطلاق هو يوم عرفة‏,‏ ولما كان الوقوف بعرفات ينتهي مع غروب الشمس كان المقصود بالأيام العشرة الأولي من ذي الحجة هو نهار هذه الأيام‏,‏
والعبادة فيها مركزة بالنهار بدليل أن رسول الله ـ صلي الله عليه وسلم ـ كان يصومها في غير أداء لفريضة الحج‏,‏ ولذلك استحب أهل العلم صوم يوم عرفة إلا بعرفة‏(‏ أي لغير الحاج‏).‏
من هنا كان الاستنتاج الصحيح بأن المقصود بالقسم في سورة الفجر بالليالي العشر هي الليالي العشر الأخيرة من شهر رمضان المبارك‏,‏ وليست الأيام العشرة الأولي من شهر ذي الحجة أو من شهر المحرم كما رأي بعض
المفسرين‏
من 1 الى 10 ذي الحجة
==============
ما العمل في أيام أفضل منه في عشر ذي الحجة ، و لا الجهاد في سبيل الله ، إلا رجل خرج يخاطر بنفسه و ماله ، فلم يرجع من ذلك بشيء
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5548
خلاصة حكم المحدث: صحيح

Answer 6

قال تعالى : (والفجر وليال عشر) أقسم الله بعظم هذه الليالي العشر من ذي الحجة وذلك لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : من صام هذه الأيام أكرمه الله بعشرة أشياء
:
1 - البركة في العمر .
2 - الزيادة في المال .
3 - الحفظ في العيال .
4 - التكفير للسيئات .
5 - مضاعفة الحسنات.
6 - التسهيل في سكرات الموت .
7 - الضياء لظلمة القبر .
8 - التثقيل في الميزان يوم القيامة .
9 - النجاة من دركات النار .
10 - الصعود في درجات الجنة . تحروا دخولها واجتهدوا العمل فيها لكل مايرضي الخالق يحفظ لك عند رب الأنام

Answer 7

﴿ وَالْفَجْرِ* وَلَيَالٍ عَشْرٍ* وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ * وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ ‏ّ﴾ (الفجر‏:1-4)
هذه الآيات القرآنية الأربع جاءت في مطلع سورة الفجر‏,‏ وهي سورة مكية‏,‏ وآياتها ثلاثون‏(30)‏ بعد البسملة‏,‏ وقد سميت بهذا الاسم لاستهلالها بالقسم بالفجر‏(‏ وقتا وصلاة‏),‏ ويدور المحور الرئيسي لهذه
السورة المباركة حول عدد من ركائز العقيدة الإسلامية‏,‏ شأنها في ذلك شأن كل السور المكية‏,‏ وأشارت سورة الفجر كذلك إلي عدد من صور العقاب الذي نال أمما سابقة كانت قد كفرت بأنعم ربها فعاقبها الله ـ تعالي
ـ جزاء كفرها‏,‏ كما ألمحت إلي بعض الأحداث المصاحبة ليوم القيامة‏,‏ وإلي ما سوف يتبعه من بعث‏,‏ وحشر‏,‏ وحساب‏,‏ وجزاء‏,‏ وخلود إما في الجنة أو في النار‏,‏ واستعرضت السورة عددا من طبائع النفس
الإنسانية في كل من حالات الرخاء والشدة‏,‏ واستنكرت عددا من أمراض تلك النفوس التي قد تكون سببا في خسرانهم في الدنيا والآخرة‏,‏ وأوضحت أن من سنن الله ـ تعالي ـ في خلقه سنة الابتلاء بالخير والشر
فتنة‏.‏
وتبدأ هذه السورة المباركة بقسم من الله ـ تعالي ـ بالفجر‏,‏ وهو ـ زمانا ـ يمثل الفترة التي يبزغ فيها أول خيط من الشفق الصباحي علي جزء من سطح الأرض‏,‏ فيعمل ذلك علي محو ظلمة الليل بالتدريج حتي شروق
الشمس‏,‏ ويبدأ الفجر الصادق عندما يكون الجزء من سطح الأرض الذي يبدأ عنده هذا الوقت في وضع بالنسبة إلي الشمس تكون فيه وكأنها علي بعد‏18,5‏ درجة تحت الأفق‏,‏ وتظل الشمس ترتفع في حركتها الظاهرية حول
الأرض‏(‏ والتي تتم بدوران الأرض حول محورها أمام الشمس‏)‏ إلي أن تظهر الحافة العليا للشمس عند الأفق فتشرق الشمس‏,‏ وأول ما يصل إلي الأرض من الجزء المرئي من ضوء الشمس هو الطيف الأحمر‏,‏ وتليه بقية
ألوان الطيف المرئي بالتدريج حتي يري نور النهار ببياضه المعهود‏.‏
ووقت صلاة الصبح هو من طلوع الفجر الصادق من جهة الشرق‏,‏ وانتشاره بالتدريج حتي يعم الأفق‏.‏
وظاهرة الفجر تدور مع الأرض في دورتها اليومية حول محورها أمام الشمس‏,‏ فتنتقل من منطقة إلي أخري بانتظام حتي تمسح سطح الأرض كله بالتدريج‏.‏
ووقت الفجر يصاحب عادة بقدر من الصفاء والنقاء البيئي الذي قد لايتوافر لأي وقت آخر من أوقات اليوم‏,‏ ولذلك فإنه يتميز بالنداوة‏,‏ والرقة‏,‏ والهدوء والسكينة‏,‏ وينعكس ذلك علي الإنسان وعلي غيره من مختلف
الخلائق‏,‏ ومن هنا كان القسم الإلهي بالفجر‏,‏ والله ـ تعالي ـ غني عن القسم لعباده‏.‏
ويلي القسم بالفجر قسم آخر يقول فيه ربنا ـ تبارك وتعالي ـ وليالي عشر وهي الليالي العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك وفيها ليلة القدر التي أنزل الله ـ تعالي ـ القرآن الكريم فيها‏,‏ولذلك يصفها بأنها
ليلة مباركة‏(‏ الدخان‏:3)‏ وبأنها خير من ألف شهر‏[‏ القدر‏:1-5]‏ ووصفها رسول الله ـ صلي الله عليه وسلم ـ بقوله الشريف‏:‏" ليلة خير من ألف شهر‏,‏ من حرم خيرها فقد حرم‏,‏ وقوله‏:‏ من قام ليلة القدر
إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه‏[‏ البخاري‏].‏
وكان رسول الله ـ صلي الله عليه وسلم ـ يجتهد في العشر الاواخر من رمضان ما لا يجتهد في سواها‏,‏ وسن لنا سنة الاعتكاف فيها‏,‏ فكان يعتكف فيها حتي توفاه الله ـ تعالي ـ ثم اعتكف أزواجه وصحابته من
بعده‏.‏
ويأتي في مقابلة الليالي العشر الأخيرة من شهر رمضان المبارك الأيام العشرة الأولي من شهر ذي الحجة وفيها يوم عرفة الذي وصفه الرسول ـ صلي الله عليه وسلم ـ بقوله‏:‏ خير يوم طلعت فيه الشمس يوم عرفة‏,‏ وعن
ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ أن النبي ـ صلي الله عليه وسلم ـ قال في الأيام العشر الأولي من ذي الحجة ما نصه‏:‏ ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلي الله ـ عز وجل ـ من هذه الأيام قالوا‏:‏ يارسول الله‏:‏
ولا الجهاد في سبيل الله؟
قال ـ صلي الله عليه وسلم ـ ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع بشئ من ذلك‏.‏
وعن أم المؤمنين السيدة حفصة بنت عمر ـ رضي الله عنهما ـ أنها قالت‏:‏ أربع لم يكن يدعهن رسول الله ـ صلي الله عليه وسلم‏:‏ صيام عاشوراء‏,‏ والعشر من ذي الحجة‏,‏ وثلاثة أيام من كل شهر‏,‏ والركعتين قبل
الغداة‏.‏
من كل ما سبق يتضح لنا أن الله ـ تعالي ـ قد خص الليالي العشر الأخيرة من شهر رمضان المبارك بأن جعلها أشرف عشرة ليالي في السنة‏,‏ وجعل أشرفها علي الإطلاق ليلة القدر‏,‏ كما جعل أشرف عشرة ايام‏(‏ بمعني
النهار‏)‏ هي الأيام العشرة الأولي من ذي الحجة‏,‏ وجعل أشرفها علي الإطلاق هو يوم عرفة‏,‏ ولما كان الوقوف بعرفات ينتهي مع غروب الشمس كان المقصود بالأيام العشرة الأولي من ذي الحجة هو نهار هذه الأيام‏,‏
والعبادة فيها مركزة بالنهار بدليل أن رسول الله ـ صلي الله عليه وسلم ـ كان يصومها في غير أداء لفريضة الحج‏,‏ ولذلك استحب أهل العلم صوم يوم عرفة إلا بعرفة‏(‏ أي لغير الحاج‏).‏
من هنا كان الاستنتاج الصحيح بأن المقصود بالقسم في سورة الفجر بالليالي العشر هي الليالي العشر الأخيرة من شهر رمضان المبارك‏,‏ وليست الأيام العشرة الأولي من شهر ذي الحجة أو من شهر المحرم كما رأي بعض
المفسرين‏