فتوى الشيخ سلمان العودة في المضاربة

29 thoughts on “فتوى الشيخ سلمان العودة في المضاربة”

1. تحذير الإمام ابن باز من سفر الحوالي وسلمان العودة

   

   رد الشيخ ابن عثيمين على سفر وسلمان

   فقد سأل بعض الاخوة طلبة العلم في الجزائر فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين عن فئات من الناس يكفّرون الحكام من غير ضوابط و شروط؟!
   فأجاب الشيخ -رحمه الله-:
   “هؤلاء الذين يكفّرون؛ هؤلاء ورثة الخوارج الذين خرجوا على علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-، و الكافر من كفّره الله و رسوله، و للتكفير شروط؛ منها: العلم، و منها: الإرادة؛ أن نعلم بأن هذا الحاكم خالف الحق و هو يعلمه، و أراد المخالفة، و لم يكن متأولاً؛ مثل: أن يسجد لصنم، و هو يدري أن السجود للصنم شرك، و سجد غير متأول.
   المهم هذا له شروط، و لا يجوز التسرع في التكفير، كما لا يجوز التسرع في قولك: هذا حلال و هذا حرام.”
   س: و أيضاً؛ يسمعون أشرطة سلمان بن فهد العودة، و سفر الحوالي!! هل ننصحهم بعدم سماع ذلك؟!!
   الشيخ:
   “بارك الله فيك؛ الخير الذي في أشرطتهم موجود في غيرها، وبعض أشرطتهم عليها مؤاخذات، بعض أشرطتهم؛ ما هي كلها، و لا أقدر أميّز لك -أنا- بين هذا و هذا!!”
   س: إذن تنصحنا بعدم سماع أشرطتهم؟
   الشيخ:
   “لا؛ أنصحك بأن تسمع أشرطة الشيخ ابن باز، أشرطة الشيخ الألباني، أشرطة العلماء المعروفين بالاعتدال، و عدم الثورة الفكرية!!!”
   س: يا شيخ! و إن كان الخلاف في هذه القضية -مثلاً- أنهم يكفّرون الحكّام و يقولون بأنه جهاد -مثلاً- في الجزائر، و يسمعون أشرطة سلمان و سفر الحوالي؛ فهل هذا الخلاف فرعي؟! أم هو خلاف في الأصول يا شيخ؟!!
   الشيخ:
   “لا!؛ هذا خلاف عقدي، لأن من أصول أهل السنة و الجماعة أن لا نكفّر أحداً بذنب!”
   س: هم -يا شيخ!- لا يكفّرون صاحب الكبيرة إلا الحكّام، يأتون بالآية {و من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون} يكفّرون الحكّام فقط؟!!
   الشيخ:
   “هذه الآية فيها أثر عن ابن عباس أن المراد: الكفر الذي لا يُخرج من الملة؛ كما في قول الرسول -صلى الله عليه و سلم-: “سباب المسلم فسوق و قتاله كفر”.
   و في رأي لبعض المفسّرين أنها نزلت في أهل الكتاب؛ لأن السياق في ذلك: {إنا أنزلنا التوراة فيها هدىً و نورٌ يحكم بها النبيون الذين أسلموا للذين هادوا و الربانيون و الأحبار بما استُحفظوا من كتاب الله و كانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس و اخشون و لا تشتروا بآياتي ثمناً قليلاً و من لم يحكم بما أنزل الله [[[منكم يا أهل الكتاب]]] فأولئك هم الكافرون}.” اهـ

   —————————–
   رد العلامة الألباني على سفر الحوالي في اتهامه للألباني بالإرجاء وبيان خارجيته العصرية
   السرورية خارجية عصرية-الألباني
   سئل محدث العصر العلامة الألباني – رحمه الله – في ليلة السابع عشر من ذي الحجة 1418هـ كما في شريط بعنوان “السرورية خارجية عصرية” : عن كتاب : ( ظاهرة الإرجاء في الفكر الإسلامي لسفر الحوالي ) هل رأيته ؟
   قال الشيخ: رأيته
   فقيل له: الحواشي –يا شيخنا– خاصة الموجودة في المجلد الثاني ؟!
   فقال الشيخ: كان عندي – أنا – رأي صدر مني منذ نحو أكثر من ثلاثين سنة حينما كنت في الجامعة الإسلامية وسئلت في مجلس حافل عن رأيي في جماعة التبليغ ؟
   فقلت يومئذ: صوفية عصرية. أما الآن خطر في بالي أن أقول بالنسبة لهؤلاء – هنا – تجاوبا مع كلمة الذين خرجوا في العصر الحاضر وخالفوا السلف في كثير من مناهجهم فبدا لي أن اسميهم : خارجية عصرية فهذا يشبه الخروج الآن حين نقرأ من كلامهم – في الواقع – ينحو منحى الخوارج في تكفير مرتكب الكبيرة ولعل هذا – ما أدري أن أقول ! – غفلة منهم أو مكر منهم. وهذا أقوله أيضا من باب قوله تعالى : ﴿ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى ﴾
   ما أدري لا يصرحون بأن كل كبيرة مكفرة لكنهم يدندنون حول بعض الكبائر ويسكتون أو يمرون على الكبائر الأخرى، ولذلك لا نطلق القول ونقول فيهم أنهم خوارج إلا من بعض الجوانب وهذا من العدل الذي أمرنا به”.
   وقال أيضا عن هذا الكتاب: ..وما كنت أظن أن الأمر يصل بصاحبه إلى هذا الحد … ويبدو أن إخواننا المشايخ في المدينة النبوية كانوا أعرف بهؤلاء منا )
   —————————————————–

   الشيخ العلامة مقبل الوادعي رحمه الله يبدع سلمان وسفر
   السائل يقول: ما رأيكم فيمن يدعي السلفية وهو لا يقتني الكتب السلفية ولا الأشرطة السلفية ، وكذلك يدافع عن المتحزبين ؟
   الجواب : (الذي ننصح به إخواننا أن يقبلوا على الكتب النافعة مثل (رياض الصالحين)، ومثل (بلوغ المرام)، ومثل (فتح المجيد شرح كتاب التوحيد)، هذا حتى أنفع لهم من الأشرطة، لأن الذي نقوله والذي يقوله غيرنا في الأشرطة هو قطرة من مطرة، نعم، فننصح إخواننا بحفظ (رياض الصالحين)، وقبله حفظ (القرآن الكريم)، وكذا حفظ (بلوغ المرام) إن استطاعوا، وحفظ (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان) أيضًا، فماذا، فهذا أنفع لهم، أما عدم اقتنائه للأشرطة فليس دليلاً على أنه ليس بسلفي، لكن ينبغي أن ننظر إلى من يواد، أيواد المبتدعة؟ نعم، مثل عبد الرحمن عبد الخالق، وأبي إسحـاق الحـويني، فهذان يُعتبران من المبتدعة، أينعم، وكذا مثل أيضاً سَفَر وكذلك سلمان يُعتبران من المبتدعة، وكذا أيضًا مجلّة “السنّة” التي هي لائقة بالبدعة، وهي التابعة لمحمد سرور، فهذه أيضاً وأهلها القائمون عليها، تُعتبرُ مجلة بدعة …
   المصدر: شريط (المجروحون) العدد: 3، تسجيلات أهل الحديث، الجزائر العاصمة

   
   اقسم بالله انني مشفق عليك…والله المستعان

   حكام هذا الزمن نسفوا معظم نواقض الاسلام العشره والتى انت ادرى بها…

   يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في احد اشرطته في ان من يحكم باحكام تخالف الشريعه وهو يعلم انه يخالف الشريعه فهو كافر وان صام وان صلى وان حج وان تصدق ون ذكر الله فهو كافر يخلد في نار جهنم يوم القيامة

   قال الشيخ ابن باز رحمه الله…كل دولة لا تحكم بشرع الله ولا تنصاع لحكم الله فهي دولة جاهلية كافرة ظالمة فاسقة يجب على اهل الاسلام بغضها ومعاداتها في الله…

   هل تريد ان ازيدك….شفاك الله مما ابتلاك فيه

   ارجع الى فتاوي العلامة محمد بن ابراهيم آل الشيخ رحمه الله

   ارجع الى فتاوي العلامة حمود بن عقلاء الشعيبي رحمه الله….

2. جمبري

   اعتقد هذا الشئ من صالح المضارب الشرس الذي يقدر يضارب في الشركات المحرمة ولكن المستثمر خله بعيد.

   تبا للاستثمار

   

   لا والله يا خوى انا ما اضارب فى الشركات المحرمة امثال شعاع و البنوك ….. يكفى علينا الشركات الاخرى اللى هى اصلا فيها شبهة بين التحريم و التحليل ….. لذلك انا اضارب و لا استثمر و اوجع راسى و افكر اذا كانت تلك التوزيعات و الارباح حلال و لا حرام …..

   و تبا للاستعمار ………..

3. اخي الكريم لا نريد توسعة دائرة الحوار والطرح ،، بارك الله بك ،، نعلم ان نيتك خير وهذا واضح بلا شك فبارك الله بك واحسن اليك ،، ولكن يا اخي الكريم ،، نحن نتحدث عن فتوى في الاسهم ،، فلنبقى بها بارك الله فيك ،، لماذا توجهنا لانتقاد الشيخ نفسه ؟

   اجلب لنا فتوى تخالف فتواه بهذا الشأن ،، حتى نستطيع الحوار ،، اما ان ننتقد المفتي نفسه فهذا موضوع منفصل آخر ،، باختصار ما اريده منك بارك الله بك ان تأتي بفتوى تخالف ما قاله العودة بنفس الخصوص ،، عدا ذلك فسندخل في موضوع متشعب طويل جدا ،، ومن ضمنه ما ذكرته الان من احاديث ،، خاصة ان مشتبهات الامور لا تكون كذلك اخي الكريم ،، فلا يوجد شبهة اصلا في طريقة المضاربة نفسها ،، ولكن الشبهة في هل المضاربة في الشركات التي بها حرمه جائزة ام لا ؟ وانت لم تأتي بفتوى تناقض فتوى العودة ،، بل أتيت بانتقاد للعودة نفسه فأين الشبهة في موضوع المضاربات هل فتوى العودة ؟؟ فهناك مشايخ كثر قد افتوا كما افتى به العودة فيما ورد اعلاه !!

   تحياتي لك ،،

   بارك الله فيك اخ عزيز …….ولك كل التقدير والاحنرام….كان حرصي فقط الاحتراز من الشبهات…فقط لا غير…والاخذ برأي اكثر من شيخ في مسألة الاسهم المحرمة…..وانا مثلكم اضارب في الاسهم…ولكن ابتعد عن الاسهم المحرمة ….بارك الله فيك….

4. 
   لكم دينكم و لى دين

   جمبري

   اعتقد هذا الشئ من صالح المضارب الشرس الذي يقدر يضارب في الشركات المحرمة ولكن المستثمر خله بعيد.

   تبا للاستثمار

   

5. الله يعينا ويعين المسلمين اجمعين ….قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( لن تزولا قدما عبد عند ربه حتى يسأل عن عمره فيما افناه وعن شبابه فيما ابلاه وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه وعن علمه فيم عمل فيه))

   قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: “إن الحلال بين وإن الحرم بين، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام, كراع يرعى حول الحمى يوشك أن يواقعه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله في أرضه محارمه)).

   “، ووصيته صلَّى الله عليه وسلَّم التي يوصينا فيها: “دع ما يريبك إلا ما لا يريبك”.

   قال صلى الله عليه وسلم :” كل جسد نما على السحت فالنار أولى به”
   اسئل الله ان يهديها وينير بصيرتها وان يردها للحق ردا جميلا ولا تجعل الدنيا اكبر همّنا

   اخي الكريم لا نريد توسعة دائرة الحوار والطرح ،، بارك الله بك ،، نعلم ان نيتك خير وهذا واضح بلا شك فبارك الله بك واحسن اليك ،، ولكن يا اخي الكريم ،، نحن نتحدث عن فتوى في الاسهم ،، فلنبقى بها بارك الله فيك ،، لماذا توجهنا لانتقاد الشيخ نفسه ؟

   اجلب لنا فتوى تخالف فتواه بهذا الشأن ،، حتى نستطيع الحوار ،، اما ان ننتقد المفتي نفسه فهذا موضوع منفصل آخر ،، باختصار ما اريده منك بارك الله بك ان تأتي بفتوى تخالف ما قاله العودة بنفس الخصوص ،، عدا ذلك فسندخل في موضوع متشعب طويل جدا ،، ومن ضمنه ما ذكرته الان من احاديث ،، خاصة ان مشتبهات الامور لا تكون كذلك اخي الكريم ،، فلا يوجد شبهة اصلا في طريقة المضاربة نفسها ،، ولكن الشبهة في هل المضاربة في الشركات التي بها حرمه جائزة ام لا ؟ وانت لم تأتي بفتوى تناقض فتوى العودة ،، بل أتيت بانتقاد للعودة نفسه فأين الشبهة في موضوع المضاربات هل فتوى العودة ؟؟ فهناك مشايخ كثر قد افتوا كما افتى به العودة فيما ورد اعلاه !!

   تحياتي لك ،،

Comments are closed.