من مشاركاتها يتضح نضوجها الفكري
الذي يظهر من خلال كتاباتها المتنوعة في القسم العام .

مشاركة هادئة جداً وطموحة جدا ومرحة ومحبوبة من الجميع
والمتتبع لكتاباتها يستطيع ملاحظة ذلك

شفافيتها عاليه تلفت الانظار اليها
انسانه رسمت الابتسامه على وجوه جميع الاعضاء

في هذه الزاويه ضيفه كلي ثقه انها تستحق ان تكون ضيفه معنا
وان نغوص معها في عالمها ونبحر في سماها
لنتعرف على تلك الشخصيه التي سحرتنا
بـ أخلاقها أولاً وحسن تعاملها وتميزها وبـ مشاركاتها الفعاله والمفيده معنا
اتمنا ان تطول مقدمتي لها ..
لكني لااجد من العبارات ماتكفى وما تستحقه ضيفتنا !

واترك لكم المجال لـ الترحيب بـ ضيفتنا
وطرح الاسئله

(( البطاقه الشخصيه ))

العمر:
الدراسه او التخصص:
الهوايه :

لبرأة الطفوله ذكريات ولكل ذكرى .. فرح أو ألم ..
فأين تجد اماراتيه نفسها من الذكريات أكثر .. ؟

3 وردات لمن ستهدينها ؟؟

54 thoughts on “(( اماراتيه )) ..ضيفه على كرسي الاعتراف ..

  1. استمتعت كثيرا و أنا أقرأ ردودج أختي الغالية اماراتية

    و أسأل الله عز وجل أن يرزقج زوجا صالحا يعينج على طاعة الله و من بعد ذلك ذرية صالحة

    لسان حالج يقول : هيه … هاي الرمسة السنعة مب كله أسألة

    و على قولة يدتي فكتوريا السابعة : حسوا فينا حسحسونا ناسينا ناسينا

    و هذه البطاقة اقصد القطوة اهداء مني لج

    مشكور دل دل عالدعوه والقطوه بس اتصدق تفاجأت يوم خبرتني ان فكتوريا يدتك اتصدق كانت ويا يدتي اليزابيث ف المدرسه كانوا فنفس الصف

  2. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اختي اماراتيه اشكرج على اللاب توب

    عندي بعض الاسئله :

    هل كتاباتك للخواطر ناتجه عن تجارب شخصيه لج ام هي من محض الخيال؟؟؟ ((سوال مهم ))

    متى تكتب اماراتيه ..؟؟

    أقـــرب خـــاطـــرة لقـــلب اماراتيه . ماهي ؟؟؟؟

    صفه تتمنى ان تكون فيك وصفه اخرى تتمنى ان تتخلصي منها؟؟؟

    متى تغضب اماراتيه ؟؟

    برقية تبعثين بها الى احساس الشارجه من سطرين .. ماذا تقولين فيها ؟

    وفي النهاية لا يسعني الى ان اشكرج ياماراتيه على صبرج وطولت بالج وسعة صدرج
    ادري اني بلشتج .. بس شو اسوي هيك الله بدوه ..

    دمتي مبدعه

  3. لا اعتقد اخي الكريم ان الرومانسيه فصل الادب عن الخلق الرومانسيه خلق يدعو الى الابداع ويخلق لنا ادبا راقيا يسمو بالروح اما ما تقرأه هنا وهناك من قصاصات قد تكون خرجت عن نطاق الاخلاق فالمتهم بها هنا الشخصية شخصية الاديب لا الرومانسيه فانا احب الادب الرومانسي الذي لا يخرج عن نطاق الاخلاق والانسانيه الراقيه وهو موجود وبكثره

    مرحبا بك اخي روجر واتمنى ان اكون قد نجحت في اختبارك ولو بمعدل مقبول فهو بحد ذاته انجاز ان انال هذه الدرجه في حوار مع فيلسوف كروجر
    الف شكر على التواصل
    كل الود

    بما ان السوق أخضر

    لي مزاج ابحث و ارد عليج

    أولا :

    أختي الكريمة
    عروس الحرف
    اماراتيه
    أعدتني بروعة فكركِ .

    اتحمليني أخذ من وقتك اشويه

    أصل السؤال:

    لماذا يغلب استخدام لفظ الرومانسية على لفظ الرومانتيكية؟

    ( إن صفة ” رومانتيكي ” … التي اشتق منها الاسم الحديث ” رومانتيكية ” مصدرها الكلمة الفرنسية القديمة ” رومانتس Romanz ” بمعنى القصة الخيالية أو القصة الطويلة .

    ولكن أول استخدام أكيد لهذه الصفة في اللغة الانجليزية كان سنة 1654 ، وكان يقصد بها مايشبه ” القصة الرومانسية Romance ” وكان ذلك عادة يتضمن الانتقاد بسبب الاغراق والافراط في الخيال ،

    ثم زاد استعمال الكلمة انتشارا في القرن الثامن عشر بمعنى أفضل ، وفي وصف الاماكن بقصد إضافة إيحاءات الحزن الرقيق المقبول إليها .

    وقد ورد مثال في فرنسا في سنة 1670 على استعمال صفة ” Romantiuqe ” بالمعنى الانجليزي الشائع آنذاك ،

    ولكن دون أن يؤثر ذلك على الاستعمال السائد تأثيرا ظاهرا ، إذ أن هذا المعنى الانجليزي كانت تؤديه في ذلك الحين كما هو الحال الآن ــــ

    كلمة ” Romanesque ” . ولم تعد كلمة ” Romantique ” الفرنسية إلى الظهور إلا في عام 1776 ،

    عندما استخدمها ” ليتورنير ” في مقدمة ترجمته لأعمال شكسبير ،

    وطبعها بحروف مائلة تميزا لها ، مع وضع حرفها الأول في الصورة التاجية أو صورة البدء ( R ) ناسبا إياها إلى الكلمة الانجليزية المقابلة ،

    وموضحا في تعليق له عليها أنه لاكلمة ” Romanesque ” ولاكلمة ” Pittoresque” الفرنسيتان تصلح كي تندرج تحتها ” المشاعر الرقيقة والأفكار الحزينة ”

    التي تنقلها الكلمة الانجليزية ” Romantic ” ….

    وفي السنة التالية ، استخدم مؤلف فرنسي آخر كلمة ” Romantique ” مصحوبة بتميزات مماثلة .

    ثم جاء روسو في سنة 1777 ، واستخدم نفس الكلمة في ” الجولة الخامسة ” من كتابه ” أحلام متجول منفرد ” الذي نشر عام 1782 .

    ثم غدت الكلمة شائعة الاستعمال في السنوات الأخيرة من القرن الثامن عشر ، واعترفت بها الأكاديمية الفرنسية اعترافا رسميا سنة 1798 .

    أما في ألمانيا ، فكانت كلمة ” Romantisch ” تستعمل منذ القرن السابع عشر في اللغة الألمانية بنفس المعنى الذي تؤديه كلمة ” Romanesque ” في اللغة الفرنسية ،

    ثم بدأ استخدامها ينتشر باطراد حوالي منتصف القرن الثامن عشر ، للدلالة على المناظر الطبيعية بالمعنى الإنجليزي الجديد .

    وربما كان هذا التحول راجعا إلى ترجمة قصيدة ” الفصول ” التي نظمها ” طومسون ” الانجليزي ومحاكاتها .

    وقد كانت هذه الكلمة الألمانية أول كلمة من نوعها استخدمت للدلالة على أدب ممايز عن الكلاسيكية ،

    عندما استعملها ” فريدريخ شليجل ” الناقد الألماني ،

    بهذا المعنى في مجلة ” الآثناوم ” ” 1798 – 1800 ” . كما أن مدام دي ستاي ، التي تعرفت بالأخوين ” شليجل ” في الزيارتين اللتين قامت بهما لألمانيا ،

    تعتبر هي المسئولة بصفة أساسية عن إشاعة المفهوم الأدبي لكلمة ” Romantique ” في اللغة الفرنسية .

    ففي سنة 1800 ،

    نجد أنها في كتابها عن الأدب ” De La Litterature ” قد ميزت بين ” أدب الجنوب ” و ” أدب الشمال ” ثم جاءت في كتابها … عن ألمانيا .

    ” De L’Allemagne ” الذي منع نشره عام 1810 ونشر في لندن عام 1813 ، وتحدثت حديثا واضحا عن الشعر الكلاسيكي والشعر الرومانتيكي .

    والواقع أن استخدام كلمة رومانتيكي Romantic في اللغة الإنجليزية للدلالة على اتجاهات أدبية متعارف عليها بالفعل ، يعزى بصفة أساسية إلى كتاب مدام دي ستاي عن ألمانيا ..

    وإلى كتاب ” الفن الدرامي والأدب ” الذي ألفه شليجل … ونشرت ترجمته الإنجليزية عام 1815 .

    وما إن حل عام 1836 ، حتى كانت تعاريف الرومانتيكية ، التي بدأها الأخوان شليجل ،

    قد بلغت من التعدد وانعدام التحديد مبلغا جعل .. ” الفريد دي موسيه ” يسخر منها جميعا في مؤلفه ” خطابات ديبويه وكوتونيه ” ” Lettres de Dupuis et de Cotonet ” .

    ورغم هذا التحذير ، ظلت هذه التعاريف تتعدد ، ومازالت حتى الآن بلا نتيكية محددة . ومالم تفرض قيود وتحديدات مبدئية ،

    فإنه يغدو محالا أن نخلص بجوهر كلمة مثل ” الرومانتيكية ” استعملت على هذا النطاق من التنوع .

    ويجب علينا أولا أن نميز صفة ” رومانتيكي ” بمعنى مايرتبط بالمغامرات والعاطفة والخيال ،

    وهو الذي تدل عليه الكلمة بالفرنسية كلمة ” Romanesque ” . فمثل هذه المعاني سابقة في الوجود على المعنى الأدبي للرومانتيكية .

    ثم هناك ثانيا كلمة رومانتيكي .. بمدلولها الذي ينطبق على حركة أدبية متعددة الجوانب ، على ارهاصاتها البعيدة وماتلاها ،

    ومايتصل بها من فنون واتجاهات سياسية ودينية وأخلاقية وتاريخية وفلسفية ، ومن اتجاهات الأمم والطبيعة البشرية . )

    لا اعتقد اخي الكريم ان الرومانسيه فصل الادب عن الخلق الرومانسيه خلق يدعو الى الابداع ويخلق لنا ادبا راقيا يسمو بالروح

    قبل الحديث أود أن أنبه إلى أمرٍ مهم للغاية وهو مانسميه تغير الدلالة ارتقاءً أو انحطاطاً ..
    فبعض الكلمات أو المصطلحات تتعرض دلالتها للتغييرإما تغيير إرتقاء أو تغيير انحطاط ..
    فالرومنسية هنا لم تسلم من ذلك التغيير -ولانستطيع الحكم أهو تغيير
    إرتقاء أم انحطاط ولكنه تغير –

    وأصبحت بذلك الرومنسية تعني عند الكثير من الناس :

    ذلك النوع من الأدب اللطيف العذب والذي عادةً لايكون إلا بين المحبين من أجل هذا يصنفون شعر الغزل الجميل كغزل مجنون ليلى أو بثينة أو شعر غيره من الشعراء المحدثين كنزار وغيره بالأدب الرومنسي وليس تصنيفهم هذا على الشعر فقط بل يتجاوزوه إلى النثر وحتى اللوحات الفنية فتجدهم يصنفون اللطيف منها (( كصورة فتاة صغيرة تُهدي قلباً لفتىصغير بالصورة الرومنسية )) ..

    حتى أنني قد لاحظت ذلك التغير في مصطلح الرومنسية عند الغرب أيضاً حتى أنهم يصنفون بعض الموسيقى الهادئة بالموسيقى الرومنسية .. أو romantic music

    ومع الوقت ستندثر كل معاني الرومنسية ولن يبق إلاالمعنى الذي في أذهان الناس …
    لأن العنصر الأول -الأديب- يريد أن يقدم نصه بالصورة التي يريدها الناس
    وسيقدم نصاً رومنسياً بمفهوم الناس ..
    هذا ماأعنيه بتغير الدلالة …

    وأنا سأستبق الزمن وسوف اتحدث عن الرومنسية عند العنصرين بمعناها الدلالي الذي هو – كما أظن – في مراحل تشكله الأخيرة ..

    فعند العنصر الأول ( صاحب القطعة الأدبية:

    ولنأخذ الشعر كأنموذجاً على ماسأقول:

    فالشاعر مثلاً عندما يبدأ في دراسة هذا المذهب ثم يبدأ بعد ذلك بصياغة قصيدته من هذا المذهب فقصيدته تكون هنا قصيدةً جافة يظهرُ عليها أثر التصنع وآثار الصنعة ويفقدها التكلف الواضح الكثير الكثير مما أراده الشاعر فتصبح فعلاً قطعةً أدبيةً جميلة عذبةً رومنسية ً (حسب المعنى الدلالي السابق ) ولكنها لن تتمكن من أن تسكن في قلب من يبحث عن هذا المذهب ولن يشعر بها لاالعنصر الأول ولاحتى العنصر الثاني !!!!

    ولكن الشاعر عندما تخرج القصيدة منه على طبيعتهاودون قصدٍ إليها ودون تحديد مذهب مُسبقاً تكون قصيدةً بحق ..

    ( أنا هنا لاأتحدث عن أيهما أقوى أأكذب الشعر أم أصدقه بل أتحدث عن شاعرٍ لقحَ موقفٌ ما ذهنه فحمل منه جنيناً أدبياً تلده المعاني فيسكن في قلوب البعض حتى وهو لايزال باديةً عليه آثار الولادة!!)

    فمامن شاعرٍ صادق مفطورٍ على الشعر يُفكر با الغرض أو بالمذهب أو بالمدرسة التي سيكتب فيها قصيدته قبل أن يكتب القصيدة نفسها ..

    وبعد أن يكتبها يظهر له من أي مذهب أو مدرسة أو اتجاه هي …

    وفي قولي هذا إجابة على السؤال:
    لا اعتقد اخي الكريم ان الرومانسيه فصل الادب عن الخلق الرومانسيه خلق يدعو الى الابداع ويخلق لنا ادبا راقيا يسمو بالروح

    فلو كنتُ شاعراً لما اعتنقتُ مذهباًما – أقصد من مذاهب الأدب – بل لجعلتُ لكل قصيدةٍ أكتبها الحرية المطلقة لها أو للعنصر الثاني في اعتناق المذهب أو في تصنيفها حسب مذهبٍ معين ….

    وفي نظري من يبدأ بالمذهب قبل القصيدة فهو يجيد كتابة الشعر ولكنه ليس بشاعر …

    هكذا أرى

    أما بالنسبة للعنصر الثاني وهو المتلقي :

    كل متلقٍ على وجه الأرض تحكمه ثقافته ونشأته وبيئته ومدى تغير دلالة الرومنسية عنده ..
    كما أن الرومنسية ( أنا أتحدث من المنطلق الدلالي لهذا المصطلح ) كما أن الرومنسية تختلف من شخصٍ إلى آخر حسب اختلاف العنصر الأول قرباً وبعداً وحباً وبغضاً وهكذا ..

    فإذا كانت تربط بين العنصر الأول والثاني علاقة حبٍ وهيام فالصفعة من العنصر الأول عند الثاني فيها رومنسية !!!!

    ( يحدث في حياتنا دائما تتمنى المرأة صفعه من الرجل لتحس بالحب من الرجل)..قلت صفعه مب ضرب!!!!!

    أما إن كانت العلاقة بين العنصرين علاقة بغضٍ وكرهٍ فأرق أبيات الشعر تصبح عند العنصر الثاني تملقاً وإسفافاً وتضييع وقت !!!!

    من أجل ذلك الرومنسية ماهي إلا حزنٌ نغلفه بغلاف ذهبي جميلٌ نقدمه لمن نخاف فقده …فنحن لانتعاطى الرومنسية مع من نثق أننا لن نفقده ….
    بعضهم …؟

    وهل يمكن أن نسمي اعجابنا، ومتعتنا بهذه الأعمال … رومانسية؟!

    هذا السؤال: بجاوبه و احتمال اكون غلطان؟

    وسأجيب هنا على اساس أنني من العنصر الثاني-المتلقي– فأقول :
    هناك فرقٌ بين الرومنسية والرومنسي ..

    فالرومنسية لحظةٌ وتزول ..

    أما الرومنسي فهو شخصٌ كل حياته منذ أن يفيق وحتى أن ينام ثانية رومنسية تصرفاته أفعاله كلماته ردود فعله كلها رومنسية
    حتى أنني أذكر أنني قرأت أن ألوان العين تحدد رومنسية صاحبها:فقالوا: من العيون الرومنسية :
    العينان اللتان تتميزان باللون الأزرق فإن صفاء لونهما يشير إلى الرومنسية ..

    وعلى هذا لاأظن أن في عالمنا العربي وفي ظل الضغوط التي نمر بها يوجد شخص رومنسي حتى ولو كان لونه كله أزرق وليس لون عينيه فقط !!!

    فأنا أظن أننا تحكمنا الرومنسية كلحظة ..

    فمن فقد شخصاً عزيزاً عليه لن يبحث عن :

    وقف الهوى بي حيثُ أنتِ فليس لي .. مُتَأخرُ عنهُ ولا مُتَقدمُ

    أجدُ الملامة في هواكِ لذيذةً .. حباً لذكركِ فليلمني اللومُ

    أشبهتٍ أعدائي فصرتُ أحبهم .. إذ كان حظي منكِ حظي منهمُ !!

    بل سيبحث عن :

    قذى بعينكِ أم بالعين عوارُ … أم ذرفت إذ خلت من أهلها الدارُ

    كأن قذى عيني لذكراه إذا خطرت … فيضٌ يسيل على الخدينِ مدرارُ

    فثقي بي يا اماراتيه أن اللحظة هي التي تجعلنا نتابع ذلك ونقرأه ولايعني ذلك أننا رومنسيون بل أن اللحظة لحظة رومنسية …

    امارتيه
    أنا أظن أن الرومنسية الصادقة هي الصمت …….فحرف ٌ من العين أكثر رومنسية من ألف جملة من لسان ….. شو رايج؟؟

    أحبتي أعلم -والله – أنني تحدثت من منطق غريب وفلسفة ساذجة قاصرة

    كما أعلم أن في حديثي الكثير الكثير من الخطأ ولكنني هكذا أنظر للرومنسية فلعل دلالتها تغيرت عندي أنا فقط ولم تتغير عند الباقين ؟؟

    الكاتب الرومانسي .. يرى الاشياء بألوان أزهى مما هي في واقعها .. فهو يرى البطل أشد بطولة .. الشرير أشد شراً .. الجمال أشد جمالاً .. و النساء أشد فتنة .. !!

    فهل هذا الافراط في تعميق معطيات النص أكثر مما هي عليه واقعاً .. يخدم النص ليحسن من نواقصه الواقعية .. ؟!
    ولسان حالهم يقول :

    أحببتها شمطاء شاب وليدها …وللناس فيما يعشقون مذاهبُ!!!!!!

    أخيرا بلا عوده للموضوع!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

    فلقد نسيت ومنذ عمرٍ أنني خريج رومنسيه !!!!

    كل ماأعرفه الآن هو
    فاعل مرفوع
    مفعول به منصوب
    مفعول معه
    ولأجله
    مضاف ومضافاً إليه
    وحروف جر …!!!!
    أحتاج أن أعود روجر الذي كان أيام رومنسيه ..
    أحتاج أن أعنف المتنبي على تقلبه !!!
    وأشد على يد عنترة …
    وأعشق مع المجنون …
    وأبكي مع الخنساء
    وأتوجع مع الهذلي
    وأمارس الحكمة مع زهير
    وأضحك مع الخطيئة..
    وانحرف مع أبي نواس
    وأعود معه عندما عاد
    وأزهد مع أبي العتاهية
    وأثور على الدنيا مع المعري ….
    أحتاج أن أطرب ثانية لنزار
    أن تهزني مدن ظلام الفيتوري …
    أن أرتدي العمة الصعيدية مع الأبنودي
    أن أذوب مع غادة السمان …
    أن ارتفع مع الرفيع ..
    أن أسمع همس النخل للأصداف مع القصيبي…
    أن أردد اسم سلمى مع الفرا
    أن أصرخ مع أبو ريشة …

    و ان اربح في السوق

    من قرأتي المتواضعه الضعيفة

  4. [quote=فارس الأمارات]

    دام الهدية عند بومريم فأنا أعتبرها وصلتني . . . الي عند بومريم عندي . . . اصلا شوفت بومريم اغلى هدية بالنسبالي

    اشكرج اماراتية علي الساعة الحلوة الثمينة و أعتبرها واصلة . . .

    طب ماكان من الاول
    تستاهل والله فارس اكثر من الساعه
    ومادام شوفة بو مريم اغلى هديه اهديك شوفة بو مريم على حسابي

  5. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    ابتداءا ابارك لك هذا المكان واختيار موفق من المشرف العام
    تسلم يا خوي

    ثانيا …مشاركتي و أسئلتي تاتي والمزاج مشوش ومعكر وما له
    خلق مثل ما يقولون فاسمحيلي على الخطأ ان وجد.
    ليش يا خوي ما من شر ؟؟الله يبعد عنك كل مكروه

    ربما تكون أسئله مكرره…أرجو المعذره مقدما
    مب مكرره يا خوي وتسلم عليها

    الواسطه هي السبب ربما في عدم حصولك على وظيفه مناسبه.
    هل حاولت استخدامها واللجوء اليها ؟ (لازم تفكرين)
    بصراحه مادخلت اي واسطه ف الموضوع لان عدم وجود شاغر معناته ان وجودي بيكون زيادة عدد وان المكان مب محتايني وانا ما اقبل على نفسي هالشي والواسطه موجوده ياخوي بس انا ما حبيت حد يدخل وما حبيت الجأ لها لاني ممكن اخذ شي مو من حقي لمجرد ان عندي واسطه وغيري ماعنده واسطه ولاني ما احب افرض نفسي خاصة واني مب محتايه الشغل وغيري اولى واحوج

    هل تعتقدين ان علاقتك الممتازه مع عضوات المنتدى لا تسمح حتى الآن باللقاء والتعارف خارجه ؟ أم أنك تمانعين مقتنعة بان المجازفه خطر وأن الحكم من خلال المنتدى لا يكفي لعقد صداقات جديده ناجحه

    حاليا ما اعتقد بامكاني تكوين اي علاقات خارجيه رغم شعوري بان بنات المنتدى قريبات جدا الى قلبي واحس معاهن بالاخوة وفي مجموعه بالفعل ماشاالله تلفت النظر وانا معجبه بشخصياتهن بس بعد تعتبر الرؤيه غير واضحة ويكسوها نوع من الغموض ووجود جوانب مظلمه تدعوا الى التريث

    هل فكرت اماراتيه قبل انخراطها بدبلوم المصارف بنوع الوظيفه بعد ذلك أم انها كانت متاكده أن الابواب ستكون مفتوحه على مصراعيها لبنت الامارات …..(مسكينه…اللي يهتمون بالتوطين قليل )
    بصراحة كان اختيار خاطئ مني من البدايه ربما لان تفكيري كان ساعتها يختلف عن تفكيري الحين وفي جوانب تغيرت في شخصيتي جعلت التخصص هذا ما يناسبني بس بالنسبه للتوطين اعتقد ان الجماعه ف التنميه مب مقصرين وفي امور تبشر بالخير واصبح في اهتمام اكبر بالنسبه للمواطنين سواء في القطاع الخاص اوالعام

    ركزتِ كثيرا على قصيدة الخيانه ولم تركزي على قصائد الحب الاخرى . لماذا يا ترى ؟ هل هناك بيت توقفتِ عنده ؟ وهل أعجبك تحليل الاخ روجر؟ ( أكيد اعجبك واعجب الجميع ومنهم الشامسي )
    بالفعل حبيت قصيدة الخيانه لان تعبيراتها رغم قسوة الخيانه وطعونها المميته الا ان قصيدتك فيها نوع من الرقه ف اللوم والعتاب يعني بعيد عن القسوة والتجريح اللي نشوفه عادة في قصايد الخيانه
    عجبني دعاؤك في نهاية القصيده لها بالهداية
    عشقتكِ لستُ أحلم في سواكِ …….سألت اللهَ لو كنتِ نصـيبي
    وداعاً لستُ أطلـب منك شيئاً…….هـداكِ اللهُ يا ليلى فـتوبي

    بالنسبة لتحليل روجر طبعا تحليل ادبي رائع وراقي وهالشي مب غريب على روجر

    تمنياتي لك بدوام النجاح والتوفيق ان شاء الله

    اشكرك اخي الكريم الشامسي على حضورك الجميل
    وتسلم على الدعاء
    بحضورك ازدادت الصفحة بريقا ونورا
    كل الود

Comments are closed.