السلام عليكم
بخصوص مسالة منع الاوقاف للاقامه اتصلوا المبث المباشر استوديو1 على الهيئه وكلمو الشيخ طالب الشحي لماذا الهيئه منعت الاقامه فرد الشيخ قائلا ان هذا من السنه وان جمهور الفقهاء متفقين على ذلك كون ان المؤذن على عهد الصحابه والتابعين يؤذن على السطح ولم يؤمر بالاقامه من نفس المكان بل يقيم داخل المسجد
فساله احمد المجيني هل الهدف من قرار المنع تطبيق السنه كونه لم يمنع منذ ان اخترعو مكبرات الصوت ام المنع جاء لغرض اخر فرد الشيخ انه لايعلم اذا كان المقصود شي اخر ورد احمد المجيني لماذا لم يمنع من زمان فرد الشيخ ان الهيئه في اطار التوجه نحو الاحسن والافضل وقال الشيخ ان المفروض على المصلين عند سماع الاذان ان يتوجهو مباشرة الى المسجد ولا ينتظرون الاقامه حتى تقام ثم يذهبو وهم مسرعين وهذا من غير السنه الشريفه .
حبيت ان انقل لكم الصوره التي كثر حولها الغط والكلام …………..
يتحرون الناس اغبياء ولا شو ؟
سلام عليكم أخوي ملون المعاني
المواضيع كلها تحت نفس النطاق وليست بعيدة أبدا وكلها تحت نطاق الصلاة …
أقولها صراحة لو الأساسات كانت مشكوك بها فأكيد القمة أيضا مشكوك بها
هم قراراتهم بخصوص توحيد الآذان والخطبة ومشكلة مكبرات الصوت كل هالقرارات مشكوك بها (برأيي) فكيف يبغونا نقتنع بموضوع الاقامة !!!!!
لاتنسى أنه فيه ناس غير مسلمين يسمعون القرآن من الإقامة عبر مكبرات الصوت ،،،، هذول الغير مسلمين فيه منهم يعرف عربي ،،، وهداية الله كبيرة وواسعة
فهمت قصدي
الآذن والإقامة والخطبة وسيلة رائعة لنشر الدين الاسلامي
حمدلله رب العالمين ،،، أمطار الخير براس الخيمة ملأت السدود والأرض تشبعت بالمياه والثلوج على الجبال ،،، ، بفضل الله سبحانه ومن ثم نشر صوت الرحمن سبحانه في ضواحي الإمارة بالآذان والإقامة
ربما هناك من سيقتبس ردي ويحاول يقنعني بصحة القرار ،،،،،،
لكني للأسف أعلن للجميع أني حينما أتأكد أولا بصحة توحيد الآذان ومنع المكبرات بخطبة الجمعة حينها سأتأكد بخصوص الإقامة ….
الأساس مشكوك به فماذا عن القمة !!!!!!!!
القلم الحر
لا حول ولاقوة
نحن برأس الخيمة ماياك لنا هالقرار ،،،، ويشهد الله لو وصل هالقرار لراس الخيمة أنا واثق 1000% كل الشياب (الله يحفظهم) بيشيلوا السلاح وعلى الأوقاف فورا
الله يكون فعون أبوظبي والله يعين أهلها
وحسبي الله حسبي الله ونعم الوكيل
……………….
على كل حال يا أخوان دام القرار صادر من ولاة الأمر فالأولى إتباع التوجيه النبوي الكريم في هذا الحديث …
” من كانت عنده نصيحة لذي سلطان فليأخذ بيده فليخلوا به فإن قبلها قبلها وإن ردها كان قد أدى الذي عليه .. ”