السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني واخواتي الكرام
لقد قمت بجمع كل ما كتب في هذا المنتدى عن الشركات الاماراتيه التي عليها شبهه والفتاوي الخاصه بالاسهم ووضعتها في هذا الموضوع لتعم الفائده للجميع ومن لديه اضافه يضعها مشكورا
وأسأل الله أن يغنينا بحلاله عن حرامه ويرزقنا الرزق الحلال
الخليجية للاستثمارات
من اهم ما تقوم به الشركه هو تملك الفنادق وادارتها
تملك شركة الصقر للتأمين
اعمار
تملك بنك دبي الربوي.
بسم الله الرحمن الرحيم
استنادا على فتوى الراجحي:
الشركات المساهمة التي أغراضها و أنشطتها مباحة, و لكن قد يطرأ في بعض تعاملاتها أمور محرمة, مثل تعاملها بالربا اقتراضا أو ايداعا.
وهذا النوع من الشركات قد أقرت الهيئة جواز الاستثمار و المتاجرة بأسهمها بضوابط معينة و منها:
ألا يتجاوز اجمالي المبلغ المقترض بالربا 25% من اجمالي موجودات الشركة.
القروض والتسليفات ضمن الخدمات المالية التي يقدمها بنك دبي،
احدى شركات المجموعة = 1،244 مليار درهم.
اجمالي موجودات الشركة =11,755 مليار درهم
النسبة = (1,244/11,755) = 10.58 %
10.58 % < 25%
ألا يتجاوز مقدار الايراد الناتج من عنصر محرم 5% من اجمالي ايراد الشركة سواء أكان هذا الايراد ناتجا عن الاستثمار بفائدة ربوية أم عن ممارسة نشاط محرم أم عن تملك محرم أم غير ذلك.
فائدة البنوك من القروض و التسليفات تختلف على حسب نوع القرض(5%-11%). هل هو قرض شراء سيارة (5%) أم فرض بناء بيت (8%) أم قرض شخصي (9%) و لكن قد تصل النسبة الى
(11%) في بعض الاحيان.
و اذا افترضنا ان ايراد بنك دبي من القروض والتسليفات هي 11% من اجمالي المبلغ المقترض (اعلى نسبة ممكنة, أسوأ الاحتمالات ) فيكون المبلغ =0,136 مليار درهم.
اجمالي ايراد الشركة=4,02 مليار درهم.
النسبة = (0,136/4,02) = 3,38 %
3,38 % < 5%
ألا يتجاوز اجمالي حجم العنصر المحرم نسبة 15% من اجمالي موجودات الشركة.
لا أعتقد أن بنك دبي, احدى شركات المجموعة, يكون أكثر من 15% من اجمالي موجودات الشركة كما كان واضحا في الارقام السابقة لان موجودات اعمار مكونة من كاش و عقارات و مباني ضخمة.
هذا والله أعلم.
ملاحظة مهمة: هذا اجتهاد شخصي و لا أتحمل مسؤولية اتخاذ أي قرار من جانبكم اتجاه التعامل في سهم شركة اعمار العقارية.
اتصالات
الاتصالات تملك ارقام مسابقات 900 و خدمة تلفزيونية غربية (مثال رؤية الامارات)
اتوقع اجماع عليها بانها حرام
دبي للاستثمار
– تملك اسهم في اريج للتأمين.
– الشركة لديها محفظة استثمارية ضخمة وانتم تعلمون أن مثل هذه المحافظ يختلط فيها الحلال والحرام.
أسأل الله أن يغنينا بحلاله عن حرامه.
http://www.sca.ae/arabic/news/index….ent&newsid=275
شعاع
شعاع شركة تبيع وتشتري في الاسهم…صاحبة محفظة كبرى…والله اعلم بالحلال والحرام في الاسهم اللي تشتريها
اسمنت راس الخيمه الابيض
تمتلك اسهم في بنك التجاره الدولي
ولذا من اراد الاخذ بالتطهير
فارجو الاطلاع على فتوى للشيخ سلمان العوده .
وخلاصتها انظر للميزانيه وحاول معرفه كم نسبه الحرام . ثم تخلص منها واحتفظ بالمال الباقي وهو الحلال
لنفرض بان نسبه المال الحرام هو 7 بالمائه .
فعند حصولك على الارباح تخلص من نفس هذه النسبه .
هذا والله اعلم .
اللهم اغننا بحلالك عن حرامك ….اتقاء الأمور المشتبهات ، قاعدة مقررة في الشريعة حتى لو لم يسلِّم الإنسان بتحريم الأمر المشتبِه ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( الحلال بيِّن الحرام بيِّن، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام )
كنت انتظر هذا التقرير من فتره
الله يعطيج العافيه وجزاج الله خير شغل متعوب عليه
اعتقد ان اعمار بحد ذاتها عليها سلفيات طويلة الاجل من بنوك اخرى ياريت تتم اضافتها للحسبه لانج حسبتي قروض البنك التابع لها .
و شكرا”
اللهم احفظ شباب المسلمين واجعل الدنيا بأيديهم ولا تجعلها بقلوبهم ..
أرى من الواجب علينا بين فترة وأخرى ان نذكر اخواننا في هذا المنتدى على وجوب تتبع الحلال وذلك من باب ( أحب لنفسك ما تحبه لأخيك ) .. لانني ألمس تهاونا من بعض الاخوة هداني الله وأياهم ..
جزاج الله خير على الجهد الجبار
ورزقنا واياكم رزق الحلال
تحري الحلال
قال الله تعالى ” يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم” .
قال القرطبي : سوى الله تعالى بين النبيين والمؤمنين في الخطاب بوجوب أكل الحلال وتجنب الحرام ، ثم شمل الكل في الوعيد الذي تضمنه قوله تعالى: “إني بما تعملون عليم” صلى الله على رسله وأنبيائه. وإذا كان هذا معهم فما ظن كل الناس بأنفسهم .
وقد حثنا الشرع الحنيف إلى طلب الحلال وترك الحرام
• عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ” طلب الحلال واجب على كل مسلم ” [ قال الهيثمي في المجمع : رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن ]
فإن الله هو الرزاق ذو القوة المتين يزرق من يشاء بغير حساب وهو أعلم بالشاكرين
• أخرج الحاكم في المستدرك وصححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع ” لا تستبطئوا الرزق، فإنه لم يكن عبد ليموت حتى يبلغه آخر رزق هو له، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب: أخذ الحلال، وترك الحرام “
لقد ورد في التحذير من الربا نصوص كثيرة من نصوص الكتاب والسنة، أوردها لكم ..
وأعظمها أن من يتعامل بالربا .. سيحاربه الله نعالى ..
حرب من الله ورسوله!!.. غاية في التهديد والوعيد، يدل على كبر هذه الخطيئة..!!
1ـ وقال عز وجل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ، فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ} [البقرة:278،279].
2- قال الله تعالى: {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} [البقرة: 275].
3- وقال سبحانه وتعالى: {يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ} [البقرة:276].
4- وقال سبحانه وتعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا الرِّبا أَضْعَافاً مُضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [آل عمران:130].
5-عن كعب بن عجرة قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : أعيذك بالله يا كعب بن عجرة من أمراء يكونون من بعدي ، فمن غَشي أبوابهم فصدقهم في كذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه ، ولا يرد علي الحوض ، ومن غشي أبوابهم أو لم يغش فلم يصدقهم في كذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه وسيرد علي الحوض .
يا كعب بن عجرة : الصلاة برهان ، والصوم جنة حصينة ، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار.
يا كعب بن عجرة : إنه لا يربو لحم نبت من سحت إلا كانت النار أولى به .
[ قال الترمذي :حديث حسن غريب وصححه الشيخ الألباني في صحيح الترمذي (501) ]
6-وعن جابر رضي الله عنه قال: ”لعن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: آكل الربا، وموكله، وكاتبه، وشاهديه“، وقال: ”هم سواء“ [مسلم 3/1218 برقم 1597].
7- وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال: قال النبي صلّى الله عليه وسلّم: ”رأيت الليلة رجلين أتياني فأخرجاني إلى أرض مقدسة فانطلقنا حتى أتينا على نهر من دم فيه رجل قائم، وعلى وسط النهر رجل بين يديه حجارة، فأقبل الرجل الذي في النهر فإذا أراد أن يخرج رمى الرجل بحجر في فيه فَرُدَّ حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمى في فيه بحجر فيرجع كما كان، فقلت: ما هذا؟ فقال: الذي رأيته في النهر آكل الربا“ [البخاري 3/11 برقم 2085، وانظر: فتح الباري بشرح صحيح البخاري 4/313].
8-وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلّى الله عليه وسلّم قال: ”اجتنبوا السبع الموبقات“ قالوا: يا رسول الله، وما هن؟ قال: ”الشرك، والسحر، وقتل النفس التي حرّم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتّولّي يوم الزّحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات“ [البخاري مع الفتح 5/393 برقم 2015، ومسلم برقم 89].
9-وعن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلّى الله عليه وسلّم أنه قال: ”ما أحد أكثر من الربا إلا كان عاقبة أمره إلى قلة“ [سنن ابن ماجه 2/765 برقم 2279 وقال الشيخ ناصر الدين الألباني في صحيح الجامع الصغير 5/120 ”إنه حديث صحيح“].
10-وعن سلمان بن عمرو عن أبيه قال: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في حجة الوداع يقول: ”ألا إن كل ربا من ربا الجاهلية موضوع، لكم رؤوس أموالكم لا تَظلمون ولا تُظلمون، ألا وإن كل دم من دم الجاهلية موضوع، وأول دم أضع منها دم الحارث بن عبد المطلب كان مسترضعاً في بني ليث فقتلته هذيل، قال: اللهم هل بلّغت؟ قالوا: نعم، ثلاث مرات. قال: اللهم اشهد ثلاث مرّات“ [سنن أبي داود 3/244 برقم 3334].
11- وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلّى الله عليه وسلّم قال: ”ليأتين على الناس زمان لا يبالي المرء بما أخذ المال أمِن الحلال أم مِنَ الحرام“ [البخاري مع الفتح 4/313 برقم 2083 و4/296، برقم 2059 باب من لم يبال من حيث كسب المال]
12-عن أبي هريرة قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( الربا سبعون حوبا، أيسرها أن ينكح الرجل أمه).
13-وعن أبي جحيفة عن أبيه رضي الله عنه أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ”نهى عن ثمن الدم، وثمن الكلب، وكسب الأمة، ولعن الواشمة، والمستوشمة، وآكل الربا، وموكله، ولعن المصوِّر“ [البخاري مع الفتح 4/426 برقم 2228].
14- ورُوِيَ عن عبد الله بن حنظلة غسيل الملائكة أنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ”درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم أشدُّ من ستٍّ وثلاثين زنية“ [أخرجه أحمد 5/225، قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني: وهذا سند صحيح على شرط الشيخين، انظر: سلسلة الأحاديث الصحيحة، 2/29، برقم 1033، وقال شعيب في حاشية شرح السنة للبغوي: صحيح الإسناد 2/55، وهذا إسناد أحمد، حدثنا حسين بن محمد، حدثنا جيرير – يعني ابن حازم – عن أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن عبد الله بن حنظلة غسيل الملائكة قال: قال رسول الله الحديث].
15- وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: نهى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أن تشترى الثمرة حتى تطعم، وقال: ”إذا ظهر الزنا والربا في قرية فقد أحلّوا بأنفسهم عذاب الله“