طبعا المكتوب يبين من عنوانه وموضوعي اليوم عن البنات الي يطلعن وهن متعطرات
والصراحة الموضوع كان فبالي من زمان بس ماحصلت فرصة اطرحه المهم
لاحظت في هاي الفترات ان كثير من البنات يسيرن المولات والحدايق والاماكن العامة الي فيها شباب وهن
متعطرات ومتبخرات لدرجة ان لما تمر عدالي وحده تقول متسبحة بالعطر 
؟؟؟؟؟
طبعا انا ماقلت كل البنات لالالالالالا اغلب البنات وليس الكل لان ما شاء الله في بنات متحفظات ويعرفن
انه حرااام
قال حسن صحيح أنه صلى الله عليه وسلم قال : كل عين زانية والمرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي كذا وكذا، يعني زانية . وما أخرجه النسائي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما : أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية وكل عين زانية . رواه الحاكم وصححه،
الهدف من الموضوع التنبيه والتوعية
والموضوع من جهدي الشخصي والحقوق حفوظة
اللهم بلغت فشهد
اربيعتي تقول حق امها اذا الحرمة تعطرت وريال روح ريحتها تعتبر زانية جان تنصدم أم ربيعتي وهي عمرها تقريبا في ستين يعني شئ ناس ماتعرف بهذا الحديث ياخوي والله يجزيك الخير نحن خير امة اخرجت للناس
روى عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- انا قال:
“أيما امرأة تطيبت ثم خرجت إلى المسجد، لم تقبل لها صلاة حتى تغتسل”(
اللهم آمين والله يوفقك للخير والسعادة انتى ومن تحبين
اخويه
الله جميل يحب الجمال ماشى اختلاف عليها
لكن الجمال نفسه له اماكن يحق لك تشوفه واماكن لا
يعنى الجمال فى البيت لزوجه لزوجها للحريم على الحريم
لكن انها تتعطر وتكش وريحها يشد الراس على قولة الشيبان
العطر للمرأة
السؤال: ما حكم الشريعة في المرأة التي تستعمل العطور؟
الجواب: الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمّا بعد:
فإنّه لا يجوز للمرأة أن تخرج متعطرة من بيتها متزينة أو متطيبة، سواء كان خروجها للصلاة في المسجد أو لزيارة محارمها، أو خروجها إلى السوق، وسواء تطيبت بالعطور في بيتها قبل الخروج أو في الطريق أو في المسجد، لأنّ ذلك مدعاة للفتنة، وقد جاء في الحديث :”أيما امرأة استعطرت ثمّ خرجت، فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية، وكل عين زانية”(١) وثبت أيضا من حديث أبي هريرة رضي الله عنه الله عنه قوله صلى الله عليه وسلم :”أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة”(٢) وفي رواية ابن ماجه قال صلى الله عليه وسلم :”أيما امرأة تطيبت ثم خرجت إلى المسجد، لم تقبل لها صلاة حتى تغتسل”(٣) بل الواجب عليها إن خرجت للحاجة أن تخرج بالضوابط الشرعية متسترة ومحتشمة غير متطيبة قال صلى الله عليه وسلم:” لا تمنعوا إماء الله مساجد الله وليخرجن تفلات”(٤) ومعنى “تفلات” أي غير متطيبات.
والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين، وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين.
أجاب على السؤال فضيلة الشيخ الدكتور أبي عبد المعز علي فركوس الجزائري
١- أخرجه النسائي كتاب الزينة باب ما يكره للنساء من الطيب، وأبو داود كتاب الترجّل باب ما جاء في المرأة تتطيّب للخروج، والترمذي كتاب الأدب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم باب ما جاء في كراهية خروج المرأة متعطرة، والحاكم(2/396)، وأحمد(4/400)، من حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، وحسنه الألباني في جلباب المرأة المسلمة(137)
٢- أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب خروج النساء إلى المساجد إذا لم يترتب عليه فتنة، أبو داود كتاب الترجل باب ما جاء في المرأة تتطيّب للخروج، والبيهقي(3/133)، والبغوي في شرح السنة(816)، وأبو عوانة في مسنده(2/17)، وأبو يعلى(545)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، وانظر السلسلة الصحيحة للشيخ الألباني(3605).
٣- أخرجه ابن ماجه كتاب الفتن باب فتنة النساء، وأبو داود كتاب الترجل باب ما جاء في المرأة تتطيّب للخروج، والبيهقي في السنن الكبرى(3/133)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، وانظر السلسلة الصحيحة(1031).
٤- أخرجه أحمد (2/439)، وأبو داود كتاب الصلاة باب ما جاء في خروج النساء إلى المسجد، والدارمي(1/293)، وابن الجارود(169)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، وصححه الشيخ الألباني في الإرواء(2/293) رقم(515).
كلنا مقصرين وكلنا محتاجين للنصحية
أسأل الله الهداية