{"id":333975,"date":"2012-06-05T13:43:22","date_gmt":"2012-06-05T10:43:22","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost\/wordpress\/?p=333975"},"modified":"2012-06-05T13:43:22","modified_gmt":"2012-06-05T10:43:22","slug":"naissance-de-psychologie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.satfrequencies.com\/girls\/naissance-de-psychologie\/","title":{"rendered":"naissance de psychologie"},"content":{"rendered":"
\n


\n \ud83d\ude0e
\nLa naissance et le d\u00e9veloppement de la psychologie scientifique
\nLa psychologie exp\u00e9rimentale en Allemagne
\nN\u00e9e en Allemagne, o\u00f9 d\u00e9j\u00e0 Jean Fr\u00e9d\u00e9ric Herbart (1776-1841), auteur d’une Psychologie scientifique, avait tent\u00e9 d’appliquer les math\u00e9matiques \u00e0 l’\u00e9tude de la vie psychique, la psychophysique se donna pour t\u00e2che de d\u00e9terminer le rapport existant entre un ph\u00e9nom\u00e8ne physique, consid\u00e9r\u00e9 comme excitation causale, et le ph\u00e9nom\u00e8ne psychique (la sensation) qui en r\u00e9sulte. Et cela en vue d’en tirer des lois.
\nE. H. Weber d’abord, physiologiste et anatomiste (1795-1878), qui fut conduit par ses recherches sur les sensations, particuli\u00e8rement tactiles et visuelles, \u00e0 passer de la physiologie \u00e0 la psychologie. Il en vint \u00e0 conclure que la quantit\u00e9 d’excitation n\u00e9cessaire pour discerner une premi\u00e8re sensation d’une seconde est en rapport – constant et d\u00e9terminable – avec la sensation initiale. Si cette quantit\u00e9 est augment\u00e9e peu \u00e0 peu, la sensation premi\u00e8re demeure d’abord inchang\u00e9e et, pour que le sujet per\u00e7oive l’accroissement (\u00e9prouve une sensation diff\u00e9rente marquant le franchissement d’un seuil de conscience), il faut une augmentation d’une certaine importance, proportionnelle \u00e0 la quantit\u00e9 d’excitation premi\u00e8re. De l\u00e0, cette “loi” de Weber que l’excitation croit ou d\u00e9cro\u00eet d’une mani\u00e8re continue, la sensation, une mani\u00e8re discontinue; et que la quantit\u00e9 d’excitation correspondant \u00e0 un seuil diff\u00e9rentiel est en rapport fixe avec l’excitation de d\u00e9part.
\nDe ces premiers travaux de Weber, le philosophe Gustave Fechner (1801.1887) entreprit de d\u00e9duire math\u00e9matiquement une loi plus pr\u00e9cise : la sensation cro\u00eet comme le logarithme de l’excitation (El\u00e9ments de psychophysique, 1860; A propos de la psychophysique, 1877). Ces pr\u00e9occupations d’une science psychologique positive s’allient chez lui \u00e0. une curieuse forme de panth\u00e9isme mystique (Zend-Avesta ou sur les choses du Ciel et de l’au-del\u00e0).
\nDe telles recherches marquent l’introduction de la mesure en psychologie; elles sont \u00e0 l’origine des m\u00e9thodes qui visent \u00e0 d\u00e9terminer chez un sujet donn\u00e9 le plus petit stimulus perceptible, ou la plus petite diff\u00e9rence perceptible entre deux stimuli (mesure des seuils sensoriels).
\nLa “loi Weber Fechner” a \u00e9t\u00e9 abondamment comment\u00e9e, discut\u00e9e, r\u00e9fut\u00e9e, et il n’est pas question d’entrer ici dans la technicit\u00e9 des controverses qu’elle a suscit\u00e9es. Les recherches qui la fondent furent reprises en France par Marcel Foucault (La psychophysique, 1901) mais avec plus d’esprit critique quant \u00e0 la complexit\u00e9 des ph\u00e9nom\u00e8nes sensoriels dans leurs rapports avec la perception. J’ai rappel\u00e9 les critiques adress\u00e9es par Bergson dans ses Donn\u00e9es imm\u00e9diates de la conscience, \u00e0 la psychophysique, du point de vue philosophique ; sa mani\u00e8re de d\u00e9montrer que l’on peut mesurer l’excitant, mais non point la sensation, et que le rapport d’\u00e9quivalence \u00e9tabli entre les deux aspects est de pure convention. Il n’est pas douteux que, si l’on peut mesurer des ph\u00e9nom\u00e8nes objectifs, cens\u00e9ment invariables dans des conditions admises comme identiques, il n’en va pas de m\u00eame pour les ph\u00e9nom\u00e8nes psychiques, et m\u00eame pour ceux qui paraissent les plus simples, c’est-\u00e0-dire justement les sensations. Car chacune d’elles correspond \u00e0 une impression subjective, qui varie selon les individus, ou m\u00eame chez le m\u00eame individu \u00e0 des moments diff\u00e9rents, et relative \u00e0 certaines conditions organiques, nerveuses, c\u00e9r\u00e9brales. Ne va-t-il pas de soi que la m\u00eame fraise du dentiste, tournant \u00e0 la m\u00eame vitesse, peut provoquer des sensations tr\u00e8s diverses ? D’autre part, lorsque les ph\u00e9nom\u00e8nes physiques consid\u00e9r\u00e9s comme “excitants” d\u00e9passent un certain degr\u00e9 – de chaleur, par exemple – quel sens y a-t-il \u00e0 parler de seuils diff\u00e9rentiels ? C’est pourquoi la psychophysiologie, fond\u00e9e sur la reconnaissance de certains rapports de concomitance entre des \u00e9tats psychiques et des \u00e9tats physiologiques – glandulaires, nerveux, c\u00e9r\u00e9braux – a d’une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale d\u00e9tr\u00f4n\u00e9e la psychophysique. Celle-ci n’est pas morte pour autant, puisqu’elle sert \u00e0 d\u00e9terminer chez certains sujets et dans certaines conditions, des “seuils sensoriels”; ce qui est tr\u00e8s utile notamment pour l’orientation, la s\u00e9lection et l’adaptation professionnelles (psychotechnique). De toute fa\u00e7on, il est un fait que les ph\u00e9nom\u00e8nes sensoriels, depuis ces premiers travaux de Weber et de Fechner, ont \u00e9t\u00e9 l’objet d’\u00e9tudes innombrables, dans des perspectives tr\u00e8s diverses.
\nWilhelmy Wundt (1832-1920) joua un r\u00f4le d\u00e9cisif dans la constitution de la psychologie exp\u00e9rimentale, en lui annexant la physiologie et l’anatomie. Son but a \u00e9t\u00e9 d’\u00e9laborer une psychologie n’admettant que des ” faits “, et recourant dans la mesure du possible \u00e0 l’exp\u00e9rimentation et \u00e0 la mesure. Le laboratoire qu’il cr\u00e9a en 1879 \u00e0 Leipzig, pourvu de l’outillage que pouvait permettre la science de son temps, fut tr\u00e8s fr\u00e9quent\u00e9 par des \u00e9tudiants de divers pays, qui l’imit\u00e8rent une fois rentr\u00e9s chez eux. Ce fut le cas notamment de Stanley Hall en 1883, qui fonda un laboratoire analogue \u00e0 l’universit\u00e9 John Hopkins de Baltimore. D’une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, Wundt exer\u00e7a une influence consid\u00e9rable sur la naissance de la nouvelle psychologie aux Etats-Unis.
\nIl \u00e9tudia d’abord la physiologie et il fut \u00e0 Heidelberg l’\u00e9l\u00e8ve de Helmholtz; tr\u00e8s connu par ses recherches sur les perceptions visuelles et auditives, et sur la conduction nerveuse. La curiosit\u00e9 de Wundt, aiguis\u00e9e par le probl\u00e8me que posait l'”\u00e9quation personnelle des astronomes” (le fait que chacun d’eux paraissait avoir son propre type d’erreur), se porta d’abord sur l’\u00e9tude de la perception sensorielle, particuli\u00e8rement de la vision (Essai sur la th\u00e9orie de la perception). Dans l’ouvrage qu’il publia l’ann\u00e9e suivante: Le\u00e7on sur l’\u00e2me des hommes et des b\u00eates, dont le titre refl\u00e8te sa conception animiste, il traite de la sensation, de la m\u00e9moire, de l’intelligence ; du d\u00e9veloppement esth\u00e9tique, moral et social ; du langage chez l’homme et chez les animaux; au gr\u00e9 d’une psychologie compar\u00e9e. Il consid\u00e9rait en effet que les manifestations sup\u00e9rieures de l’activit\u00e9 spirituelle \u00e9chappent aux recherches de laboratoire, et sa Logique pr\u00e9conise pour leur \u00e9tude le recours \u00e0 d’autres moyens d’investigation : enfants, malades, ethnographie, philologie, histoire. On sait qu’il a consacr\u00e9 de gros ouvrages \u00e0 la “psychologie des peuples”.
\nDans ses El\u00e9ments de psychologie physiologique, soucieux de faire le point des r\u00e9centes d\u00e9couvertes, en m\u00eame temps que de livrer au public le fruit de ses longues recherches, il d\u00e9crit avec minutie le syst\u00e8me nerveux, sa nature, sa structure, son fonctionnement; en termes d’activit\u00e9 et de relations, avec le dessein de r\u00e9futer l’hypoth\u00e8se, qu’il tient pour d\u00e9su\u00e8te, des \u00e9nergies sensorielles sp\u00e9cifiques.
\nSon but est de d\u00e9terminer le rapport des ph\u00e9nom\u00e8nes psychiques avec leur substrat organique, particuli\u00e8rement c\u00e9r\u00e9bral, sur la base du parall\u00e9lisme:
\n” …rien ne se passe dans notre conscience qui ne trouve son fondement sensoriel dans des processus physiques d\u00e9termin\u00e9s. ” (El\u00e9ments… Avant-propos),
\nEt de d\u00e9montrer que la sensation et l’image sont le produit des passages de l’influx nerveux dans les n****nes c\u00e9r\u00e9braux. Mais il n’attribue \u00e0 cette recherche exp\u00e9rimentale, au sens strict du terme, qu’un champ limit\u00e9; en reconnaissant deux types de lois de la connaissance : des lois associatives et des lois aperceptives, ces derni\u00e8res exprimant l’activit\u00e9 libre de la pens\u00e9e. S’il refuse, influenc\u00e9 par Kant, toute validit\u00e9 aux notions d\u00e9coulant d’une conception substantialiste de l’\u00e2me, c’est en admettant qu’un r\u00f4le fondamental est jou\u00e9e par l’aperception dans l’acte cognitif. Non seulement par le caract\u00e8re irrempla\u00e7able de l’exp\u00e9rience imm\u00e9diate qu’elle constitue (avoir le sentiment de cette activit\u00e9 initiale = \u00eatre conscient), mais en tant que cette aperception active est la seule garante de la continuit\u00e9 int\u00e9rieure. Car elle unit les repr\u00e9sentations d’apr\u00e8s des lois de la pens\u00e9e utilisant comme mat\u00e9riaux les impressions ext\u00e9rieures; lois dont l\u2019int\u00e9riorit\u00e9 est garante de la libert\u00e9.
\nCette notion d’aperception a pour corollaire chez Wundt celle de volont\u00e9, dont l’activit\u00e9 externe n’est \u00e0 ses yeux qu’une forme de l’activit\u00e9 interne (les mouvements automatiques et r\u00e9flexes ont \u00e9t\u00e9 d’abord voulus, et le mouvement instinctif est la forme primitive du mouvement volontaire). C’est dire qu’il attribue \u00e0 l’instinct, d’o\u00f9 d\u00e9rivent \u00e0 ses yeux toutes les autres manifestations de la vie, un r\u00f4le fondamental. Aussi est-il conduit \u00e0 prendre le contre-pied de l’explication qui consiste, pour rendre compte de la corr\u00e9lation entre la complexit\u00e9 de l’organisation physique et celle des op\u00e9rations psychiques, \u00e0 \u00e9tablir entre elles une relation de causalit\u00e9 privil\u00e9giant la premi\u00e8re :
\n“Une \u00e9tude plus approfondie de l’histoire de l’\u00e9volution psychique doit n\u00e9cessairement arriver \u00e0 l’opinion oppos\u00e9e par le mouvement qu’il engendre, l’instinct r\u00e9agit sur l’organisation physique, et il laisse dans celle-ci des traces persistantes qui facilitent le renouvellement du mouvement instinctif, tout en suscitant la naissance de manifestations instinctives plus complexes, puisque les r\u00e9actions des autres actions instinctives s’y associent. ” (El\u00e9ments…, chap. XXIV.)
\nSur la base d’un empirisme qui se veut aussi radical que possible (ses limites \u00e9tant fix\u00e9es par les conditions m\u00eames de l’exp\u00e9rience), Wundt est conduit \u00e0 une forme de m\u00e9taphysique aux articulations peu nettes, qui t\u00e9moigne plut\u00f4t de l’alanguissement de la philosophie dans le pays qui a produit Kant et Hegel. fi repousse le mat\u00e9rialisme, en tant que le concept de mati\u00e8re, n\u00e9 d’une m\u00e9diatisation de l’exp\u00e9rience, lui para\u00eet hypoth\u00e9tique; et le spiritualisme, en tant que ses notions lui paraissent de purs \u00eatres de raison, forg\u00e9s pour une explication fictive des faits de l’exp\u00e9rience interne et externe. Il estime que l’antique conception animiste, au sens qu’elle rev\u00eat chez Aristote de l’\u00e2me comme “premi\u00e8re ent\u00e9l\u00e9chie du corps vivant”, est la meilleure base pour \u00e9clairer le probl\u00e8me du d\u00e9veloppement \u00e0 la fois intellectuel et corporel. Il est ainsi conduit \u00e0 l’admission d’une certaine finalit\u00e9 dans tous les ph\u00e9nom\u00e8nes de la nature. S’il reconna\u00eet que les plantes, \u00e0 propos desquelles on ne saurait \u00e9videmment d\u00e9montrer qu’elles ob\u00e9issent \u00e0 un instinct, font \u00e0 cet \u00e9gard probl\u00e8me, il incline \u00e0 penser qu’elles sont comme “des animaux d\u00e9velopp\u00e9s d’un seul c\u00f4t\u00e9”. M\u00eame dans la lutte pour l’existence selon Darwin, le psychisme est \u00e0 ses yeux impliqu\u00e9 chaque fois que les instincts et les actions volontaires apparaissent comme des causes. Quant \u00e0 la mati\u00e8re inorganique, en tant qu’elle enferme les “conditions pr\u00e9alables des manifestations de la vie”, il postule que les formes d’instinct les plus \u00e9l\u00e9mentaires sont d\u00e9j\u00e0 constitu\u00e9es dans l’atome :
\n” …la corr\u00e9lation absolue entre le physique et le psychique sugg\u00e8re cette hypoth\u00e8se : ce que nous appelons \u00e2me est l’\u00eatre interne de la m\u00eame unit\u00e9, unit\u00e9 que nous envisageons ext\u00e9rieurement comme \u00e9tant le corps qui lui appartient. ” (El\u00e9ments… chap. XXIV.)
\n<\/font><\/b>\n <\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\ud83d\ude0e La naissance et le d\u00e9veloppement de la psychologie scientifique La psychologie exp\u00e9rimentale en Allemagne N\u00e9e en Allemagne, o\u00f9 d\u00e9j\u00e0 Jean Fr\u00e9d\u00e9ric Herbart (1776-1841), auteur d’une Psychologie scientifique, avait tent\u00e9 d’appliquer les math\u00e9matiques \u00e0 l’\u00e9tude de la vie psychique, la psychophysique se donna pour t\u00e2che de d\u00e9terminer le rapport existant entre un ph\u00e9nom\u00e8ne physique, consid\u00e9r\u00e9 …<\/p>\n","protected":false},"author":905,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[72],"tags":[],"class_list":["post-333975","post","type-post","status-publish","format-standard","","category-72"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.satfrequencies.com\/girls\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/333975","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.satfrequencies.com\/girls\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.satfrequencies.com\/girls\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.satfrequencies.com\/girls\/wp-json\/wp\/v2\/users\/905"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.satfrequencies.com\/girls\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=333975"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.satfrequencies.com\/girls\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/333975\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.satfrequencies.com\/girls\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=333975"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.satfrequencies.com\/girls\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=333975"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.satfrequencies.com\/girls\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=333975"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}